譯文
南山巍峨高峻，雄狐緩步獨(dú)行。魯國(guó)大道寬闊，文姜冠此嫁人。既然嫁給魯君，為何思念難禁？
葛布麻鞋成對(duì)，冠帽結(jié)帶成雙。魯邦國(guó)道寬廣，公主經(jīng)此嫁郎。既然貴為國(guó)母，何必眷戀故鄉(xiāng)？
種麻該當(dāng)怎樣？縱橫耕耘田畝。娶妻該當(dāng)如何？或要先告父母。既已稟告宗廟，怎容她再恣妄？
劈柴應(yīng)當(dāng)如何？沒有利斧不行。娶妻應(yīng)當(dāng)怎樣，少了媒人哪成。既然姻緣已結(jié)，為何冠她恣縱？

注釋
南山：齊國(guó)山名，又名牛山。崔崔：山勢(shì)高峻狀。
綏綏（suí）：緩緩行走的樣子，或曰求匹之貌。
有蕩：即蕩蕩，平坦?fàn)睢?br />齊子：齊國(guó)的女兒（古代不論對(duì)男女美稱均可稱子），此處指齊襄公的同父異母妹文姜。冠歸：從這兒去出嫁。
止：語(yǔ)氣詞，無(wú)義。
曷（hé）：怎么，為什么；懷：懷念。一說(shuō)來(lái)。
屨（jù）：麻、葛等制成的單底鞋。五兩：五，通“伍”，并列；兩，“緉”的借省，鞋一雙。
緌（ruí）：帽帶下垂的部分。帽帶為絲繩所制，左右各一從耳邊垂下，必要時(shí)可系在下巴上。
庸：用，指文姜嫁與魯桓公。
從：相從。
蓺（yì）：即“藝”，種植。
衡從：橫縱之異體，東西曰橫，南北曰縱。畝，田垅。
?。和ā叭ⅰ薄?br />告：一說(shuō)告于祖廟。
鞫（jú）：窮，放任無(wú)束。
析薪：砍柴。
匪：通“非”。克：能、成功。
極：至，來(lái)到。一說(shuō)恣極，放縱無(wú)束。

問：《南山》的作者是誰(shuí)？
答：南山的作者是佚名
問：南山是哪個(gè)朝代的詩(shī)文？
答：南山是先秦的作品
問：南山是什么體裁？
答：詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·齊風(fēng)
問：南山崔崔，雄狐綏綏 出自哪首詩(shī)文，作者是誰(shuí)？
答：南山崔崔，雄狐綏綏 出自 先秦佚名的《南山》
問：南山崔崔，雄狐綏綏 的下一句是什么？
答：南山崔崔，雄狐綏綏 的下一句是 魯?shù)烙惺?，齊子由歸。
問：出自佚名的名句有哪些？
答：佚名名句大全

　　作者開篇描寫雄狐對(duì)伴侶的渴望，用意在于影射齊襄公對(duì)文姜的覬覦之心。作者以南山和雄狐起興，展示出一種高遠(yuǎn)深邃的畫面：山高樹茂，急切的雄狐四處穿梭，叫聲連連。不僅把詩(shī)的背景拉得極其宏大，讓人感到詩(shī)作肯定包含豐富的所指，又將齊襄公渴切的思想狀態(tài)描摹殆盡，讓其丑惡嘴臉暴露無(wú)遺。章末，又用反問進(jìn)行了諷刺：“既然已經(jīng)出嫁了，為什么還對(duì)那段私情念念不忘呢？”即是在問文姜，也是在問齊襄公，一箭雙雕，意味深長(zhǎng)。

　　第二章還是訴說(shuō)前事，但在表達(dá)上更進(jìn)一步。作者影射齊襄公和文姜亂倫的無(wú)恥行為時(shí)，從尋常事物人手，描述鞋子、帽帶都必須搭配成雙，借以說(shuō)明世人都各有明確的配偶，所指明確而又表達(dá)隱晦，既達(dá)到諷刺對(duì)象的效果，又顯得不露端倪一后半部分與第一章相似，使情感力度得到更深一步加強(qiáng)。

　　第三、四章轉(zhuǎn)換角度，發(fā)表對(duì)魯桓公的議論：作者成功運(yùn)用“興”的手法，以種麻前先整理田地、砍柴前要先準(zhǔn)備刀斧這些日常勞動(dòng)中的必然性，來(lái)說(shuō)明娶妻必須有父母之命、媒妁之言。再進(jìn)一層針砭實(shí)際，說(shuō)明桓公既已明媒正娶了文姜，而又無(wú)法做文姜的主。放任她回娘家私通，父母之命、媒妁之言都被擱淺、踐踏，顯得庸弱無(wú)能，文姜的無(wú)視禮法、胡作非為也躍然于紙上。

　　這首詩(shī)的風(fēng)格同《詩(shī)經(jīng)》十五國(guó)風(fēng)中的絕大部分作品一樣，是一首群眾創(chuàng)作的民歌，其特點(diǎn)也是每一章節(jié)除少數(shù)詞語(yǔ)略作更換外，基本的語(yǔ)詞句法都是相同的，特別是每章的最后二句，句法語(yǔ)氣完全一樣，只有一二個(gè)字的變化，其含義也相似或相近。這正是便于反覆詠唱，易于記憶吟誦，寓意比較單純的民歌式作品。此外，從這首詩(shī)里，也反映了男女婚姻必須通過(guò)父母之命、媒妁之言這樣的封建禮教，早在二三千年以前就已經(jīng)深入人心了。