雜歌謠辭雞鳴曲
征人牽馬出門立,辭妾欲向安西行。
再鳴引頸檐頭下,月中角聲催上馬。
才分地色第三鳴,旌旗紅塵已出城。
婦人上城亂招手,夫婿不聞遙哭聲。
長恨雞鳴別時苦,不遣雞棲近窗戶。
注釋
全唐詩:卷29_6
雜歌謠辭雞鳴曲問答
問:《雜歌謠辭雞鳴曲》的作者是誰?
答:雜歌謠辭雞鳴曲的作者是李廓
問:雜歌謠辭雞鳴曲是哪個朝代的詩文?
答:雜歌謠辭雞鳴曲是唐代的作品
問:雜歌謠辭雞鳴曲是什么體裁?
答:樂府
問:星稀窗月沒上五窗更,膠膠窗角角雞初窗鳴 出自哪首詩文,作者是誰?
答:星稀窗月沒上五窗更,膠膠窗角角雞初窗鳴 出自 唐代李廓的《雜歌謠辭雞鳴曲》
問:星稀窗月沒上五窗更,膠膠窗角角雞初窗鳴 的下一句是什么?
答:星稀窗月沒上五窗更,膠膠窗角角雞初窗鳴 的下一句是 征人牽馬出門立,辭妾欲向安西行。
問:出自李廓的名句有哪些?
答:李廓名句大全
- 送鄭端州想入漳潮境,牙旗夾路紅。帝方憂瘴俗,君可惠清風(fēng)。海有沉珠戶,巖無斬硯工。它年循吏傳,要雜古人中。
- 贈言捧籝獻(xiàn)千金,彼金何足道。臨觴贈一言,此言真可寶。流光我已晚,適意君不早。況君春風(fēng)面,柔促如芳草。二十方長成,三十向衰老。鏡中桃李色,不得十年好。胡為坐脈脈,不肯傾懷抱。
- 翠蛟亭和鞏豐韻幽亭枕蒼峽,云竇通曲水。百折如建瓴,虢虢鳴不止??蛠硪怀殍€,白霧噀巖底。欻翕千丈蛟,拿空翠濤起。天開混沌竅,日洗盤古髓。諒匪畜池鱗,多應(yīng)化雷尾。馮陵氣易壯,怖蕩辭難侈。日假金洞光,景逾瑤池泚。誰云游方外,巧異緇塵里。坡仙頗年數(shù),覿面猶尺咫。采句貴自然,鞏言良是已。璇題豁靈界,篆出蕃君里。物生亦倚數(shù),有形必有靡。道人亦多事,浮念何時死。余生嗜泉藪,痼習(xí)牽研幾。太息動靜機(jī),于何寄真理。醉倒和滄浪,煩君更詳此。
- 禪人并化主寫真求贊枯木形骸,野云蹤跡。照兮夜色月摩,默也潭空秋入。三千界,露半身。九萬里,成一息。隨類應(yīng)緣,何翅百億。
- 點絳唇細(xì)雨斜風(fēng),上元燈火還空過。下簾孤坐。老去知因果。風(fēng)月詞情,冷落教誰和。今忘我。靜中看破。萬事空花墮。
- 逍遙游北冥有魚,其名為鯤。鯤之大,不知其幾千里也;化而為鳥,其名為鵬。鵬之背,不知其幾千里也;怒而飛,其翼若垂天之云。是鳥也,海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者,天池也?!洱R諧》者,志怪者也?!吨C》之言曰:“鵬之徙于南冥也,水擊三千里,摶扶搖而上者九萬里,去以六月息者也?!币榜R也,塵埃也,生物之以息相吹也。天之蒼蒼,其正色邪?其遠(yuǎn)而無所至極邪?其視下也,亦若是則已矣。且夫水之積也不厚,則其負(fù)大舟也無力。覆杯水于坳堂之上,則芥為之舟;置杯焉則膠,水淺而舟大也。風(fēng)之積也不厚,則其負(fù)大翼也無力。故九萬里,則風(fēng)斯在下矣,而后乃今培風(fēng);背負(fù)青天,而莫之夭閼者,而后乃今將圖南。蜩與學(xué)鳩笑之曰:“我決起而飛,搶榆枋而止,時則不至,而控于地而已矣,奚以之九萬里而南為?”適莽蒼者,三餐而反,腹猶果然;適百里者,宿舂糧;適千里者,三月聚糧。之二蟲又何知!小知不及大知,小年不及大年。奚以知其然也?朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋,此小年也。楚之南有冥靈者,以五百歲為春,五百歲為秋;上古有大椿者,以八千歲為春,八千歲為秋。此大年也。而彭祖乃今以久特聞,眾人匹之,不亦悲乎? 湯之問棘也是已:“窮發(fā)之北,有冥海者,天池也。有魚焉,其廣數(shù)千里,未有知其修者,其名為鯤。有鳥焉,其名為鵬,背若泰山,翼若垂天之云;摶扶搖羊角而上者九萬里,絕云氣,負(fù)青天,然后圖南,且適南冥也。斥鷃笑之曰:‘彼且奚適也?我騰躍而上,不過數(shù)仞而下,翱翔蓬蒿之間,此亦飛之至也。而彼且奚適也?’”此小大之辯也?! 」史蛑б还佟⑿斜纫秽l(xiāng)、德合一君、而征一國者,其自視也,亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世譽(yù)之而不加勸,舉世非之而不加沮,定乎內(nèi)外之分,辯乎榮辱之境,斯已矣。彼其于世,未數(shù)數(shù)然也。雖然,猶有未樹也。夫列子御風(fēng)而行,泠然善也,旬有五日而后反。彼于致福者,未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行,猶有所待者也。若夫乘天地之正,而御六氣之辯,以游無窮者,彼且惡乎待哉?故曰:至人無己,神人無功,圣人無名。 堯讓天下于許由,曰:“日月出矣,而爝火不息;其于光也,不亦難乎?時雨降矣,而猶浸灌;其于澤也,不亦勞乎?夫子立而天下治,而我猶尸之;吾自視缺然,請致天下?!痹S由曰:“子治天下,天下既已治也;而我猶代子,吾將為名乎?名者,實之賓也;吾將為賓乎?鷦鷯巢于深林,不過一枝;偃鼠飲河,不過滿腹。歸休乎君,予無所用天下為!庖人雖不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣!” 肩吾問于連叔曰:“吾聞言于接輿,大而無當(dāng),往而不反。吾驚怖其言。猶河漢而無極也;大有徑庭,不近人情焉。”連叔曰:“其言謂何哉?”曰:“藐姑射之山,有神人居焉。肌膚若冰雪,淖約若處子,不食五谷,吸風(fēng)飲露,乘云氣,御飛龍,而游乎四海之外;其神凝,使物不疵癘而年谷熟。吾以是狂而不信也?!边B叔曰:“然。瞽者無以與乎文章之觀,聾者無以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉?夫知亦有之!是其言也猶時女也。之人也,之德也,將旁礴萬物以為一,世蘄乎亂,孰弊弊焉以天下為事!之人也,物莫之傷:大浸稽天而不溺,大旱金石流,土山焦而不熱。是其塵垢秕糠將猶陶鑄堯舜者也,孰肯以物為事?”宋人資章甫而適諸越,越人斷發(fā)文身,無所用之。堯治天下之民,平海內(nèi)之政,往見四子藐姑射之山,汾水之陽,窅然喪其天下焉?! 』葑又^莊子曰:“魏王貽我大瓠之種,我樹之成,而實五石。以盛水漿,其堅不能自舉也。剖之以為瓢,則瓢落無所容。非不呺然大也,吾為其無用而掊之?!鼻f子曰:“夫子固拙于用大矣。宋人有善為不龜手之藥者,世世以洴澼絖為事。客聞之,請買其方百金。聚族而謀曰:‘我世世為洴澼絖,不過數(shù)金,今一朝而鬻技百金,請與之?!偷弥?,以說吳王。越有難,吳王使之將,冬,與越人水戰(zhàn),大敗越人。裂地而封之。能不龜手一也,或以封,或不免于洴澼絖,則所用之異也。今子有五石之瓠,何不慮以為大樽,而浮于江湖,而憂其瓠落無所容?則夫子猶有蓬之心也夫!” 惠子謂莊子曰:“吾有大樹,人謂之樗。其大本擁腫而不中繩墨,其小枝卷曲而不中規(guī)矩,立之涂,匠人不顧。今子之言大而無用,眾所同去也?!鼻f子曰:“子獨(dú)不見貍狌乎?卑身而伏,以候敖者;東西跳梁,不辟高下;中于機(jī)辟,死于罔罟。今夫斄牛,其大若垂天之云。此能為大矣,而不能執(zhí)鼠。今子有大樹,患其無用,何不樹之于無何有之鄉(xiāng),廣莫之野,彷徨乎無為其側(cè),逍遙乎寢臥其下。不夭斤斧,物無害者,無所可用,安所困苦哉!”
- 自嘆落日西山近一竿,世間恩愛極難拚。近來不作顛狂事,免被冤家惡眼看。
- 舟中晚眺二首不成無語立江濱,事事堪吟句句新。白鷺前身真釣叟,青山今日是詩人。
- 題龍門寺窗燈林靄里,聞磬水聲中。更與龍華會,爐煙滿夕風(fēng)。
- 賀魏使君雪用何叔信韻漢竹初來號令班,不知疆域遠(yuǎn)長安。陽升頓使群陰伏,旱極真成上瑞看。比擬敢言風(fēng)絮亂,豐登預(yù)想麥秋寒。冰清玉潤登臨處,不用賦詩名喜歡。
- 9仙界之旅