平日鸰原左右手，蟨邛前后未須論。清秋淮上多詩句，白首籬邊近酒樽。杜舅高情篤兄弟，先君至性厚閨門。兩公與爾同師法，相待歸來老此園。

有酒時時泛一甌，年將七十待何求。齒衰婚嫁尚未了，歲旱田園才薄收?？腿ビ袝r閑拱手，日高無事靜梳頭。霜毛不止裝詩景，更可因而入畫休。

閨中玻黎盆，貯水看落月?？丛聫?fù)看日，日月從此出。愛此日與月，傾寫入妾懷。疑此一掬水，中涵濟與淮。淚落水中影，見妾頭上釵。

臣聞吏議逐客，竊以為過矣。昔穆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來邳豹、公孫支于晉。此五子者，不產(chǎn)于秦，而穆公用之，并國二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風易俗，民以殷盛，國以富強，百姓樂用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強。惠王用張儀之計，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據(jù)成皋之險，割膏腴之壤，遂散六國之眾，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽，強公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負于秦哉！向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國無富利之實，而秦無強大之名也?！　〗癖菹轮吕ド街瘢须S和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓。此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下說之，何也？必秦國之所生然后可，則是夜光之璧，不飾朝廷；犀象之器，不為玩好；鄭、衛(wèi)之女不充后宮，而駿良駃騠不實外廄，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。所以飾后宮，充下陳，娛心意，說耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪，傅璣之珥，阿縞之衣，錦繡之飾不進于前，而隨俗雅化，佳冶窈窕，趙女不立于側(cè)也。夫擊甕叩缶彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也；《鄭》、《衛(wèi)》、《桑間》，《韶》、《虞》、《武》、《象》者，異國之樂也。今棄擊甕叩缶而就《鄭》、《衛(wèi)》，退彈箏而取《昭》、《虞》，若是者何也？快意當前，適觀而已矣。今取人則不然。不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色樂珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也?！　〕悸劦貜V者粟多，國大者人眾，兵強則士勇。是以泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地無四方，民無異國，四時充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無敵也。今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“借寇兵而赍盜糧”者也。夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國，損民以益讎，內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯，求國無危，不可得也。(泰山 一作：太山)

恰破黃昏，一灣新月稍稍共。玉溪流汞。時有香浮動。別后清風，馥郁添多種。如相送。未忘珍重。已入幽人夢。

山頂絕茅居，云泉繞枕虛。燒移僧影瘦，風展鷺行疏。

灑落南宗子，游方跡似云。青山尋處處，赤葉路紛紛?；⒐菜蓭r宿，猿和石溜聞。何峰一回首，憶我在人群。

堯夫非是愛吟詩，詩是堯夫有激時。留在胸中防作恨，發(fā)于詞上恐成疵。芝蘭見處須收采，金玉逢時莫棄遺。到此堯夫常自賀，堯夫非是愛吟詩。

出戶詢來使，能言別后臞。病馀雙鬢改，俸外一錢無。撰杖陪諸老，篝燈課二雛。梅天費調(diào)燮，善保不貲軀。

不假橫金貴，居然比玉溫。諸公從上雍，一老立東門。伯氏推難弟，先師有嫡孫。耆英凋落盡，舊事向誰論。