一夜清霜逗曉晴，桑林脫葉似灘聲。云邊恰有驚鴻過(guò)，直作灘頭細(xì)櫓鳴。

不辭晨起立秋風(fēng)，為愛(ài)濃芳露滿叢。若比洛陽(yáng)花盛品，萬(wàn)枝開(kāi)遍瑞云紅。

靈、博之山，有象祠焉。其下諸苗夷之居者，咸神而祠之。宣慰安君，因諸苗夷之請(qǐng)，新其祠屋，而請(qǐng)記于予。予曰：“毀之乎，其新之也？”曰：“新之?！薄靶轮玻尉雍酰俊痹唬骸八轨糁匾?，蓋莫知其原。然吾諸蠻夷之居是者，自吾父、吾祖溯曾高而上，皆尊奉而禋祀焉，舉而不敢廢也。”予曰：“胡然乎？有鼻之祀，唐之人蓋嘗毀之。象之道，以為子則不孝，以為弟則傲。斥于唐，而猶存于今；壞于有鼻，而猶盛于茲土也，胡然乎？”　　我知之矣：君子之愛(ài)若人也，推及于其屋之烏，而況于圣人之弟乎哉？然則祀者為舜，非為象也。意象之死，其在干羽既格之后乎？不然，古之驁桀者豈少哉？而象之祠獨(dú)延于世，吾于是蓋有以見(jiàn)舜德之至，入人之深，而流澤之遠(yuǎn)且久也?！　∠笾蝗剩w其始焉耳，又烏知其終之不見(jiàn)化于舜也？《書(shū)》不云乎：“克諧以孝，烝烝乂，不格奸?！?瞽瞍亦允若，則已化而為慈父。象猶不弟，不可以為諧。進(jìn)治于善，則不至于惡；不抵于奸，則必入于善。信乎，象蓋已化于舜矣！《孟子》曰：“天子使吏治其國(guó)，象不得以有為也?！彼股w舜愛(ài)象之深而慮之詳，所以扶持輔導(dǎo)之者之周也。不然，周公之圣，而管、蔡不免焉。斯可以見(jiàn)象之既化于舜，故能任賢使能而安于其位，澤加于其民，既死而人懷之也。諸侯之卿，命于天子，蓋《周官》之制，其殆仿于舜之封象歟？　　吾于是蓋有以信人性之善，天下無(wú)不可化之人也。然則唐人之毀之也，據(jù)象之始也；今之諸夷之奉之也，承象之終也。斯義也，吾將以表于世，使知人之不善，雖若象焉，猶可以改；而君子之修德，及其至也，雖若象之不仁，而猶可以化之也?！?/div>

先生清骨葬煙霞，業(yè)破孤存孰為嗟。幾篋詩(shī)編分貴位，一林石筍散豪家。兒過(guò)舊宅啼楓影，姬繞荒田泣稗花。唯我共君堪便戒，莫將文譽(yù)作生涯。

癖性愛(ài)古寺，郁郁烏龍山。癖性愛(ài)古樹(shù)，萬(wàn)松擁禪關(guān)。偶與二三僧，共此一日閒。索茗古寺里，系馬古樹(shù)間。樹(shù)古生涼飚，寺古殊塵寰。古貌各清怪，古心俱恬憪。忽有古笛聲，牧兒度前灣。古人謂不足，古風(fēng)斯已還。

三徑元須近，吾廬亦庶幾。稍晴頻縱步，遇雨不愁歸。夕暗兒篝火，晨饑婦餉炊。棧羊遠(yuǎn)可炙，櫪馬不須鞿。引路犬先到，慣人禽懶飛。有時(shí)攜曠士，把酒更論詩(shī)。松露滴行帳，山風(fēng)吹舞衣。吾生身外足，此樂(lè)里中稀。嘆息游嵩館，前賢意重違。

送歸云去雁，淡寒采滿溪樓。正佩解湘腰，釵孤楚鬢，鸞鑒分收。凝情望行處路，但疏煙遠(yuǎn)樹(shù)織離憂。只有樓前流水，伴人清淚長(zhǎng)流。霜華夜永逼衾裯，喚誰(shuí)護(hù)衣篝？今粉館重來(lái)，芳?jí)m未掃，爭(zhēng)見(jiàn)嬉游！情知悶來(lái)殢酒，奈回腸不醉只添愁。脈脈無(wú)言竟日，斷魂雙鶩南州。

局促束縮抱羈獨(dú)，頹然一我恧兮俗。酒病昏沈無(wú)詩(shī)醫(yī)，詩(shī)腸枯槁欠酒沃。閒窗坐與周公交，焚香痛把楚騷讀。世情冷暖故人疏，笑殺和靖鱉頭縮。夜長(zhǎng)燈明吊影孤，無(wú)情紅粉不可呼。夢(mèng)中猛省京華事，圍紅擁翠邀博徒。銀燭高燒海棠暖，醉豪一喝雉成盧。贏卻翠裘六郎恨，丈夫此樂(lè)天下無(wú)。君不見(jiàn)劉毅家四壁，百萬(wàn)只一擲。袁耽少不羈，皮帽懷相隨。逢場(chǎng)作戲政不惡，大抵人生樂(lè)其樂(lè)。

積雪與天迥，屯軍連塞愁。誰(shuí)知此行邁，不為覓封侯。

綠樹(shù)暗長(zhǎng)亭，幾把離尊。陽(yáng)關(guān)常恨不堪聞。何況今朝秋色里，身是行人。清淚浥羅巾，各自消魂。一江離恨恰平分。安得千尋橫鐵鎖，截?cái)酂熃颍?/div>