全齊開(kāi)故國(guó)，清廟饗元功。德業(yè)真無(wú)忝，勛名但未充。邊防推信惠，社稷倚勤忠。不作司徒貴，何慚鄭武公。風(fēng)俗非平昔，賢豪棄此時(shí)。新阡長(zhǎng)宿草，行路拜豐碑?；菪g(shù)遐方記，嘉猷信史知。悲涼哭墳客，不為受恩私。

斯言向來(lái)立，千古敢疵瑕。有命孤蓬轉(zhuǎn)，何心勁箭加。人窮名滿世，天定客還家?；厥宗ざ髟?，虛空不著花。

桄榔葉垂翠羽鮮，木綿花暖紫霞翻。疾雷急雨急開(kāi)霽，淡白云拂濃清山。

靜思?jí)m世事茫茫，策杖閑吟出草堂。欲喻浮生那遠(yuǎn)覓，芭蕉昨夜已經(jīng)霜。

風(fēng)淅瀝。窗外雪花初積。夢(mèng)破小窗人寂寂。寒威無(wú)處敵。強(qiáng)起飲君涓滴。清淚醉來(lái)沾臆。歧路即今多擁隔。弟兄無(wú)信息。

俗子令眼白，瑞峰令眼青。白移聽(tīng)兩榻，且上倚云亭。

余通籍三十余年，官至極品，而學(xué)業(yè)一無(wú)所成，德行一無(wú)許可，老大徒傷，不勝悚惶慚赧。今將永別，特將四條教汝兄弟。　　一曰慎獨(dú)而心安。自修之道，莫難于養(yǎng)心；養(yǎng)心之難，又在慎獨(dú)。能慎獨(dú)，冊(cè)內(nèi)省不疚，可以對(duì)天地質(zhì)鬼神。人無(wú)一內(nèi)愧之事，則天君泰然。此心?？熳銓捚?，是人生第一自強(qiáng)之道，第一尋樂(lè)之方，守身之先務(wù)也?！　《恢骶磩t身強(qiáng)。內(nèi)而專靜純一，外而整齊嚴(yán)肅。敬之工夫也；出門(mén)如見(jiàn)大賓，使民如承大祭，敬之氣象也；修己以安百姓，篤恭而天下平，敬之效驗(yàn)也。聰明睿智，皆由此出。莊敬日強(qiáng)，安肆日偷。若人無(wú)眾寡，事無(wú)大小，一一恭敬，不敢怠慢。則身強(qiáng)之強(qiáng)健，又何疑乎？　　三曰求仁則人悅。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之氣以成形，我與民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民愛(ài)物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚祿，高居人上，則有拯民溺救民饑之責(zé)。讀書(shū)學(xué)古，粗知大義，既有覺(jué)后知覺(jué)后覺(jué)之責(zé)?？组T(mén)教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于欲立立人、欲達(dá)達(dá)人數(shù)語(yǔ)。立人達(dá)人之人，人有不悅而歸之者乎？　　四曰習(xí)勞則神欽。人一日所著之衣所進(jìn)之食，與日所行之事所用之力相稱，則旁人韙之，鬼神許之，以為彼自食其力也。若農(nóng)夫織婦終歲勤動(dòng)，以成數(shù)石之粟數(shù)尺之布，而富貴之家終歲逸樂(lè)，不營(yíng)一業(yè)，而食必珍饈，衣必錦繡，酣豢高眠，一呼百諾，此天下最不平之事，神鬼所不許也，其能久乎？古之圣君賢相，蓋無(wú)時(shí)不以勤勞自勵(lì)。為一身計(jì)，則必操習(xí)技藝，磨練筋骨，困知勉行，操心危慮，而后可以增智慧而長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。為天下計(jì)，則必已饑已溺，一夫不獲，引為余辜。大禹、墨子皆極儉以奉身而極勤以救民。勤則壽，逸則夭，勤則有材而見(jiàn)用，逸則無(wú)勞而見(jiàn)棄，勤則博濟(jì)斯民而神祇欽仰，逸則無(wú)補(bǔ)于人而神鬼不歆?！　〈怂臈l為余數(shù)十年人世之得，汝兄弟記之行之，并傳之于子子孫孫，則余曾家可長(zhǎng)盛不衰，代有人才。

清淡守風(fēng)節(jié)，當(dāng)官若隱居。自稱為漫尉，人道是迂儒。俸外無(wú)炊米，公馀但讀書(shū)。王門(mén)多貴戚，道眼視如無(wú)。

妙存湛湛不為無(wú)，真照靈靈不為有。更向其間退步看，白云斷處青山瘦。

白龍晝飲潭，修尾掛石壁。幽人欲下看，雨雹晴相射。