千株桃杏參差發(fā)，想見花時(shí)人卻愁。曾忝陸機(jī)琴酒會，春亭惟愿一淹留。

不學(xué)真空不學(xué)仙。不居塵市不居山。時(shí)沽魯酒供詩興，莫管吳霜點(diǎn)鬢斑。只麼去，幾時(shí)還。豈知魂夢□□間。憑君休作千年調(diào)，到處惟□一味閑。

堯、舜、禹、湯、文、武、成、康之際，何其愛民之深，憂民之切，而待天下以君子長者之道也。有一善，從而賞之，又從而詠歌嗟嘆之，所以樂其始而勉其終。有一不善，從而罰之，又從而哀矜懲創(chuàng)之，所以棄其舊而開其新。故其吁俞之聲，歡忻慘戚，見于虞、夏、商、周之書。成、康既沒，穆王立，而周道始衰，然猶命其臣呂侯，而告之以祥刑。其言憂而不傷，威而不怒，慈愛而能斷，惻然有哀憐無辜之心，故孔子猶有取焉?！　　秱鳌吩唬骸百p疑從與，所以廣恩也；罰疑從去，所以慎刑也。當(dāng)堯之時(shí)，皋陶為士。將殺人，皋陶曰“殺之”三，堯曰“宥之”三。故天下畏皋陶執(zhí)法之堅(jiān)，而樂堯用刑之寬。四岳曰“鯀可用”，堯曰“不可，鯀方命圮族”，既而曰“試之”。何堯之不聽皋陶之殺人，而從四岳之用鯀也？然則圣人之意，蓋亦可見矣。　　《書》曰：“罪疑惟輕，功疑惟重。與其殺不辜，寧失不經(jīng)?！眴韬簦M之矣?？梢再p，可以無賞，賞之過乎仁；可以罰，可以無罰，罰之過乎義。過乎仁，不失為君子；過乎義，則流而入于忍人。故仁可過也，義不可過也。古者賞不以爵祿，刑不以刀鋸。賞之以爵祿，是賞之道行于爵祿之所加，而不行于爵祿之所不加也。刑之以刀鋸，是刑之威施于刀鋸之所及，而不施于刀鋸之所不及也。先王知天下之善不勝賞，而爵祿不足以勸也；知天下之惡不勝刑，而刀鋸不足以裁也。是故疑則舉而歸之于仁，以君子長者之道待天下，使天下相率而歸于君子長者之道。故曰：忠厚之至也?！　　对姟吩唬骸熬尤珈恚瑏y庶遄已。君子如怒，亂庶遄沮?！狈蚓又褋y，豈有異術(shù)哉？時(shí)其喜怒，而無失乎仁而已矣?！洞呵铩分x，立法貴嚴(yán)，而責(zé)人貴寬。因其褒貶之義，以制賞罰，亦忠厚之至也。

蜾臝祝類我，慈烏知反哺。伊人矧最靈，而不以斯故。養(yǎng)雛數(shù)羽毛，初志亦辛苦。懷哉肯堂念，寥寥幾千古。君其若而人，凄愴踐霜露。欽聞先君子，清折守儒素。何以遺后人，多文以為富。潭潭詩書府，魚魚禮法度。王槐信厚成，竇桂陰德著。雪玉塵不緇，鍾美見垂裕。勤修不自閟，刻詞流肺腑。應(yīng)無忝厥紹，錫類及咐伍。卑飛未仰報(bào)，有淚滂如雨。山高不礙天，水流必東注。愿言堅(jiān)此心，宜詣圣賢處。他石或可攻，庸效南陔賦。

翦翦輕寒雨后，瞳瞳曉日晴時(shí)。春風(fēng)先到綠楊枝。金縷野橋山市。鶗鴂巧調(diào)琴筑，海棠惜吐胭脂。玉驄未解錦障泥。且掛征鞭一醉。

橋闊狹如馬，蘆高低似人。白蘋洲上客，枉恨洞庭春。

霜林凋落云影垂，朔風(fēng)獵獵鼓寒威。偶來禪房訪虛寂，上人為我彈金徽。此調(diào)悠悠泯千載，今日忽聞一嗟咨。上人所彈不在指，我亦非于耳聽之。霜天玉磬敲清曉，夜月秋聲動翠微。舉世紛紛愛箏筑，寂寥古意誰能知。過門不是鐘期子，慎勿汗漫調(diào)朱絲。

九門掛月未催班，清禁風(fēng)和玉漏閑。崇慶早朝銀燭下，佩環(huán)聲在五云間。

溪邊山一色，水擁竹千竿。鳥觸翠微濕，人居酷暑寒。風(fēng)搖瓶影碎，沙陷履痕端。爽極青崖樹，平流綠峽灘。閑來披衲數(shù)，漲后卷經(jīng)看。三境通禪寂，囂塵染著難。

美酒濃馨客要沽，門深誰敢強(qiáng)提壺。茍非賢主詢賢士，肯信沽人畏子。