張炎本南宋詞人，宋亡后其立志不作元民，不仕新朝，以遺民自居，并以東晉明士陶淵明自比。這首《聲聲慢》即是“說淵明”的詞。四明指現(xiàn)浙江四明山附近的鄞縣，作者曾居此一段時間，結(jié)交了一些志同道合的朋友。現(xiàn)在為生活所迫，被迫離鄞返杭。本詞即是一首描寫離情的詞。
上片，起著五句交待了來四明的源流?！跋喾曛辉跂|瀛，”“淡泊秋光”道出作者游四明實(shí)出于無奈，雖山風(fēng)古道別有韻味，但羈旅之人何敢言游。固而游情淡泊如深秋的陽光?！靶萼怠睅拙渫嘎对陔x鄞返杭之際復(fù)雜難言的心情。高興的是重返久別的故鄉(xiāng)，悲的是“鬢絲斷雪”年已近遲暮之時?！靶萼怠北砻髯髡叽藭r的心情欲言又止，難已言盡?！坝炙葸h(yuǎn)”幾句寫作者終于可以乘舟歸杭的過程。
詞的上片描述離別之情，先回憶了以往的四明之游，其后又懸揣他即將開始的返杭之行。詞的下片寫返鄉(xiāng)之情也與此同法。先描寫了眼前的別離，接著又描寫了返杭后的情景。章法整飾，結(jié)構(gòu)勻稱。
下片“莫向”幾句寫離別之情。折柳送別本是古時習(xí)俗，然而作者卻勸朋友不要折柳，為什么呢？原來作者推已知柳，由柳又反給自己，同病相憐，看那深秋的楊柳落葉紛披，怎堪再折，讓我們怎能忍心去折與我輩有相同飄零身世的楊柳呢？“舊隱”二句語言中軟中帶刺，指斥那些原先隱跡山林，而后又不甘寂寞為元所聘飛黃騰達(dá)的人物。“ 舊隱 ”士實(shí)際是“假隱士”。“疏籬”三句抒發(fā)自己的志向，想來只有西子湖畔的疏籬殘菊，還能記得我這個未曾變節(jié)的陶淵明吧。陶淵明由東晉入劉宋誓不出山，而張炎由南宋入元也不忘故國，一個“ 晉菊 ”表達(dá)自己甘為“大宋遺民”的志向?！按ヒ病弊詈笕?，由“舊隱”們和陶淵明聯(lián)想到自己，“最愁人，猶戀故鄉(xiāng)人”與歸說歸家是喜，不如說歸家面臨故國淪亡的舊址是別味的愁呢？這種反說寫法，使詞更蘊(yùn)含深摯的余味。本詞寫離情不僅僅是寫依依離別之情，而是在離情又蘊(yùn)含對離后歸鄉(xiāng)的斷想。離別是感傷的，但返鄉(xiāng)的狀況又令人牽掛，作者表達(dá)自己的志向，不做“舊隱”寧做“晉菊”。而且作者全篇離情，而情在景中，情景交煉，言外之意別具一格。