南州勝觀越王臺(tái)，天與詩(shī)人醉眼開(kāi)。云漠邊蕃路要遠(yuǎn)，水茫茫處潮回去，人家一半藏?zé)煒?shù)，往事千重問(wèn)石苔。料得清秋尤好在，一樽重紅月明來(lái)。

金陵六月曉猶寒，近北天時(shí)較少暄。打盡來(lái)禽那待熟，半開(kāi)萱草已先翻。獨(dú)龍岡頂青千摺，十字河頭碧一痕。九郡報(bào)來(lái)都雨足，插秧收麥喜村村。

采秀擷群芳，爭(zhēng)儲(chǔ)百藥良。太醫(yī)初薦艾，庶草驗(yàn)蕃昌。

絕無(wú)上足擔(dān)簦至，僅有長(zhǎng)須荷鍤從。乍可沙邊狎蟲鳥(niǎo)，誰(shuí)能池上送夔龍。入耆英社老能幾，舉力田科今不逢。翠管檀槽方迭奏，未應(yīng)考擊到編鐘。

村居遣興長(zhǎng)巾闊領(lǐng)深村住，不識(shí)我喚作傖父。掩白沙翠竹柴門，聽(tīng)徹秋來(lái)夜雨。閑將得失思量，往事水流東去。便宜教畫卻凌煙，甚是功名了處。吾廬卻近江鷗住，更幾個(gè)好事農(nóng)父。對(duì)青山枕上詩(shī)成，一陣沙頭風(fēng)雨。酒旗只隔橫塘，自過(guò)小橋沽去。盡疏狂不怕人嫌，是我生平喜處。

別后驚人遠(yuǎn)，歸心怯櫓柔。晚天涼思冷於秋。冷浸一溪明月、水彌流。醉里狂仍在，吟馀趣極幽。夜深何用數(shù)更籌。別有好風(fēng)吹酒、不須求。

紅爐畫閣。有酒須同樂(lè)。千古獨(dú)醒終是錯(cuò)。休笑劉伶畢卓。小槽酒滴珍珠。請(qǐng)君任意零沽。試飲三杯春露，出門定要人扶。

經(jīng)，常道也，其在于天謂之命，其賦于人謂之性，其主于身謂之心。心也，性也，命也，一也。通人物，達(dá)四海，塞天地，亙古今，無(wú)有乎弗具，無(wú)有乎弗同，無(wú)有乎或變者也，是常道也。其應(yīng)乎感也，則為惻隱，為羞惡，為辭讓，為是非；其見(jiàn)于事也，則為父子之親，為君臣之義，為夫婦之別，為長(zhǎng)幼之序，為朋友之信。是惻隱也，羞惡也，辭讓也，是非也，是親也，義也，序也，別也，信也，一也；皆所謂心也，性也，命也。通人物，達(dá)四海，塞天地，亙古今，無(wú)有乎弗具，無(wú)有乎弗同，無(wú)有乎或變者也，是常道也。是常道也，以言其陰陽(yáng)消息之行焉，則謂之《易》；以言其紀(jì)綱政事之施焉，則謂之《書》；以言其歌詠性情之發(fā)焉，則謂之《詩(shī)》；以言其條理節(jié)文之著焉，則謂之《禮》；以言其欣喜和平之生焉，則謂之《樂(lè)》；以言其誠(chéng)偽邪正之辯焉，則謂之《春秋》。是陰陽(yáng)消息之行也以至于誠(chéng)偽邪正之辯也，一也；皆所謂心也，性也，命也。通人物，達(dá)四海，塞天地，亙古今，無(wú)有乎弗具，無(wú)有乎弗同，無(wú)有乎或變者也，夫是之謂六經(jīng)。六經(jīng)者非他，吾心之常道也。故《易》也者，志吾心之陰陽(yáng)消息者也；《書》也者，志吾心之紀(jì)綱政事者也；《詩(shī)》也者，志吾心之歌詠性情者也；《禮》也者，志吾心之條理節(jié)文者也；《樂(lè)》也者，志吾心之欣喜和平者也；《春秋》也者，志吾心之誠(chéng)偽邪正者也。君子之于六經(jīng)也，求之吾心之陰陽(yáng)消息而時(shí)行焉，所以尊《易》也；求之吾心之紀(jì)綱政事而時(shí)施焉，所以尊《書》也；求之吾心之歌詠性情而時(shí)發(fā)焉，所以尊《詩(shī)》也；求之吾心之條理節(jié)文而時(shí)著焉。所以尊《禮》也；求之吾心之欣喜和平而時(shí)生焉，所以尊《樂(lè)》也；求之吾心之誠(chéng)偽邪正而時(shí)辯焉，所以尊《春秋》也。　　蓋昔者圣人之扶人極、憂后世而述六經(jīng)也，猶之富家者之父祖，慮其產(chǎn)業(yè)庫(kù)藏之積，其子孫者或至于遺忘散失，卒困窮而無(wú)以自全也，而記籍其家之所有以貽之，使之世守其產(chǎn)業(yè)庫(kù)藏之積而享用焉，以免于困窮之患。故六經(jīng)者，吾心之記籍也；而六經(jīng)之實(shí)，則具于吾心，猶之產(chǎn)業(yè)庫(kù)藏之實(shí)積，種種色色，具存于其家；其記籍者，特名狀數(shù)目而已。而世之學(xué)者，不知求六經(jīng)之實(shí)于吾心，而徒考索于影響之間，牽制于文義之末，硁硁然以為是六經(jīng)矣；是猶富家之子孫，不務(wù)守視享用其產(chǎn)業(yè)庫(kù)藏之實(shí)積，日遺忘散失，至于窶人丐夫，而猶囂囂然指其記籍。曰：“斯吾產(chǎn)業(yè)庫(kù)藏之積也！”何以異于是？　　嗚呼！六經(jīng)之學(xué)，其不明于世，非一朝一夕之故矣。尚功利，崇邪說(shuō)，是謂亂經(jīng)；習(xí)訓(xùn)詁，傳記誦，沒(méi)溺于淺聞小見(jiàn)，以涂天下之耳目，是謂侮經(jīng)；侈淫辭，競(jìng)詭辯，飾奸心盜行，逐世壟斷，而猶自以為通經(jīng)，是謂賊經(jīng)。若是者，是并其所謂記籍者而割裂棄毀之矣，寧復(fù)知所以為尊經(jīng)也乎？　　越城舊有稽山書院，在臥龍西崗，荒廢久矣?？な匚寄夏暇蠹?，既敷政于民，則慨然悼末學(xué)之支離，將進(jìn)之以圣賢之道，于是使山陰令吳君瀛拓書院而一新之；又為尊經(jīng)之閣于其后，曰：經(jīng)正則庶民興，庶民興斯無(wú)邪慝矣。閣成，請(qǐng)予一言，以諗多士。予既不獲辭，則為記之若是。嗚呼！世之學(xué)者，得吾說(shuō)而求諸其心焉，其亦庶乎知所以為尊經(jīng)也矣。

攜家守荊溪，匆匆已一暮。官舍非不佳，懷抱長(zhǎng)鮮怡。若非僮仆病，定復(fù)兒女啼。昔貧嘆不飽，今愁豈緣饑。晨起袖書冊(cè)，急登亭上嬉。露痕尚星月，風(fēng)氣無(wú)窗扉。頓覺(jué)老病身，不禁絺綌衣。昨暑何可度，朝涼乃爾奇。白鳥(niǎo)遠(yuǎn)如蝶，玄蟬哦似詩(shī)。松色雪我神，荷香冰我脾。憂樂(lè)忽安在，形骸亦俱遺。稚子不解事，朝餐呼我歸。

西崦斜陽(yáng)，東江流水，物華不為人留。錚然一葉，天下已知秋。屈指人間得意，問(wèn)誰(shuí)是、騎鶴揚(yáng)州。君知我，從來(lái)雅意，未老已滄州。無(wú)窮身外事，百年能幾，一醉都休。恨兒曹抵死，謂我心憂。況有溪山杖屨，阮籍輩、須我來(lái)游。還堪笑，機(jī)心早覺(jué)，海上有驚鷗。