士君子立身事主，既名知己，則當(dāng)竭盡智謀，忠告善道，銷(xiāo)患于未形，保治于未然，俾身全而主安。生為名臣，死為上鬼，垂光百世，照耀簡(jiǎn)策，斯為美也。茍遇知己，不能扶危為未亂之先，而乃捐軀殞命于既敗之后；釣名沽譽(yù)，眩世駭俗，由君子觀之，皆所不取也?！　∩w嘗因而論之：豫讓臣事智伯，及趙襄子殺智伯，讓為之報(bào)仇。聲名烈烈，雖愚夫愚婦莫不知其為忠臣義士也。嗚呼！讓之死固忠矣，惜乎處死之道有未忠者存焉——何也？觀其漆身吞炭，謂其友曰：“凡吾所為者極難，將以愧天下后世之為人臣而懷二心者也?！敝^非忠可乎？及觀其斬衣三躍，襄子責(zé)以不死于中行氏，而獨(dú)死于智伯。讓?xiě)?yīng)曰：“中行氏以眾人待我，我故以眾人報(bào)之；智伯以國(guó)士待我，我故以國(guó)士報(bào)之。”即此而論，讓馀徐憾矣?！　《我?guī)之事韓康，任章之事魏獻(xiàn)，未聞以國(guó)士待之也；而規(guī)也章也，力勸其主從智伯之請(qǐng)，與之地以驕其志，而速其亡也 。郄疵之事智伯，亦未嘗以國(guó)士待之也；而疵能察韓、魏之情以諫智伯。雖不用其言以至滅亡，而疵之智謀忠告，已無(wú)愧于心也。讓既自謂智伯待以國(guó)士矣，國(guó)士——濟(jì)國(guó)之上也。當(dāng)伯請(qǐng)地?zé)o厭之日，縱欲荒暴之時(shí)，為讓者正宜陳力就列，諄諄然而告之日：“諸侯大夫各安分地，無(wú)相侵奪，古之制也。今無(wú)故而取地于人，人不與，而吾之忿心必生；與之，則吾之驕心以起。忿必爭(zhēng)，爭(zhēng)必?cái)?；驕必傲，傲必亡”。諄切懇至，諫不從，再諫之，再諫不從，三諫之。三諫不從，移其伏劍之死，死于是日。伯雖頑冥不靈，感其至誠(chéng)，庶幾復(fù)悟。和韓、魏，釋趙圍，保全智宗，守其祭祀。若然，則讓雖死猶生也，豈不勝于斬衣而死乎？　　讓于此時(shí)，曾無(wú)一語(yǔ)開(kāi)悟主心，視伯之危亡，猶越人視秦人之肥瘠也。袖手旁觀，坐待成敗，國(guó)士之報(bào)，曾若是乎？智伯既死，而乃不勝血?dú)庵首愿接诖炭椭?。何足道哉，何足道哉！雖然，以國(guó)士而論，豫讓固不足以當(dāng)矣；彼朝為仇敵，暮為君臣，腆然而自得者，又讓之罪人也。噫！

富貴功名等弁髦，何如聲跡翳蓬蒿。倦游正被微官縛，辭祿方知處士高。華萼向來(lái)榮父行，芝蘭重見(jiàn)秀兒曹。寄言護(hù)國(guó)山頭月，莫照山猿夜夜號(hào)。

石磴高軒榜靜游，度年紅葉少驚秋。使君會(huì)得山僧意，不放笙歌到上頭。

千峰白露后，云壁掛殘燈。曙色海邊日，經(jīng)聲松下僧。意閑門(mén)不閉，年去水空澄?；兹绾螁?wèn)，森羅盡一乘。

枝上流鶯和淚聞。新啼痕間舊啼痕。一春魚(yú)鳥(niǎo)無(wú)消息，千里關(guān)山勞夢(mèng)魂。無(wú)一語(yǔ)，對(duì)芳尊。安排腸斷到黃昏。甫能炙得燈兒了，雨打梨花深閉門(mén)。

世人皆欲殺，法國(guó)一盧騷。民約倡新義，君威掃舊驕。力填平等路，血灌自由苗。文字收功日，全球革命潮。

茅檐人靜，蓬窗燈暗，春晚連江風(fēng)雨。林鶯巢燕總無(wú)聲，但月夜、常啼杜宇。催成清淚，驚殘孤夢(mèng)，又揀深枝飛去。故山猶自不堪聽(tīng)，況半世、飄然羈旅！

庚午八月望夜，士友悉赴郡會(huì)。杖策獨(dú)游，頗懷平生故人，作水調(diào)歌以自釋。予自長(zhǎng)年，粗聞養(yǎng)生之術(shù)。放逐以來(lái)，又得司馬子微敘王屋山清虛洞所刻坐忘論一編，因得專(zhuān)意宴坐，心息相依。雖不敢仰希喬松之壽，度未即死，庶有會(huì)合之期。獨(dú)步長(zhǎng)橋上，今夕是中秋。群黎怪我何事，流轉(zhuǎn)古儋州。風(fēng)定潮平如練，云散月明如晝，孤興在扁舟。笑盡一杯酒，水調(diào)雜蠻謳。少年場(chǎng)，金蘭契，盡白頭。相望萬(wàn)里，悲我已是十年流。晚遇玉霄仙子，授我王屋奇書(shū)，歸路指蓬邱。不用乘風(fēng)御，八極可神游。

二十余年枯淡過(guò)，病來(lái)箸下劇甘肥。果然口腹為災(zāi)怪，夢(mèng)去呼鷹雪打圍。

我公古仙伯，超然羨門(mén)姿。偶懷濟(jì)物志，遂為世所縻。黃龍游帝郊，簫韶鳳來(lái)儀。終然反溟極，豈復(fù)安籠池。出入四十年，憂患未嘗辭。一言有歸意，闔府諫莫移。吾君信英睿，搜士及茅茨。無(wú)人長(zhǎng)者側(cè)，何以安子思。歸來(lái)掃一室，虛白以自怡。游于物之初，世俗安得知。我亦世味薄，因循鬢生絲。出處良細(xì)事，從公當(dāng)有時(shí)。