輸租得鈔官更催，踉蹡里正敲門來(lái)。手持文晝雜嗔喜："我亦來(lái)營(yíng)醉歸耳?。⒋差^慳囊大如拳，撲破正有三百錢：不堪與君成一醉，聊復(fù)償君草鞋費(fèi)。

豁野真連璧，一齋寧遺金。齊家平日學(xué)，憂世百年心。折券無(wú)難色，傾囷想義襟。月評(píng)何處見(jiàn)，名士列碑陰。

柳濕征衫晚出關(guān)，荒城古雪劍花寒。西風(fēng)漠漠龍沙路，馬上青山帶醉看。

元宵佳節(jié)同歡樂(lè)，處處感然無(wú)盡燈?；鸸鉅q破勝熱面，夜神忽患冷頭疼。

玉山高與閬風(fēng)齊，玉水清流不貯泥。何處更求回日馭，此中兼有上天梯。珠容百斛龍休睡，桐拂千尋鳳要棲。聞道神仙有才子，赤簫吹罷好相攜。

君子之學(xué)必好問(wèn)。問(wèn)與學(xué)，相輔而行者也。非學(xué)無(wú)以致疑，非問(wèn)無(wú)以廣識(shí)；好學(xué)而不勤問(wèn)，非真能好學(xué)者也。理明矣，而或不達(dá)于事；識(shí)其大矣，而或不知其細(xì)，舍問(wèn)，其奚決焉？　　賢于己者，問(wèn)焉以破其疑，所謂“就有道而正”也。不如己者，問(wèn)焉以求一得，所謂“以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡”也。等于己者，問(wèn)焉以資切磋，所謂交相問(wèn)難(nàn)，審問(wèn)而明辨之也?！稌凡辉坪?？“好問(wèn)則裕?！泵献诱摚骸扒蠓判摹?，而并稱曰“學(xué)問(wèn)之道”，學(xué)即繼以問(wèn)也。子思言“尊德性”，而歸于“道問(wèn)學(xué)”，問(wèn)且先于學(xué)也。　　是己而非人，俗之同病。學(xué)有未達(dá)，強(qiáng)以為知；理有未安，妄以臆度。如是，則終身幾無(wú)可問(wèn)之事。賢于己者，忌之而不愿問(wèn)焉；不如己者，輕之而不屑問(wèn)焉；等于己者，狎xiá之而不甘問(wèn)焉，如是，則天下幾無(wú)可問(wèn)之人?！　≈钦咔]，必有一失。圣人所不知，未必不為愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之所不能也。理無(wú)專在，而學(xué)無(wú)止境也，然則問(wèn)可少耶？《周禮》，外朝以詢?nèi)f民，國(guó)之政事尚問(wèn)及庶人，是故貴可以問(wèn)賤，賢可以問(wèn)不肖，而老可以問(wèn)幼，唯道之所成而已矣?！　】孜淖硬粣u下問(wèn)，夫子賢之。古人以問(wèn)為美德，而并不見(jiàn)其有可恥也，后之君子反爭(zhēng)以問(wèn)為恥，然則古人所深恥者，后世且行之而不以為恥者多矣，悲夫！

玉立春深雪不如，生香透骨雪應(yīng)無(wú)。莫遣飄零雜塵土，芬芳留入碧琳腴。

九月都門凜欲霜，羸軀恩免立鵷行。細(xì)書付吏謄初稿，和藥呼兒對(duì)古方。陋巷閉門常謝客，高齋掃地獨(dú)焚香。此生自計(jì)終何??？似有山林一日長(zhǎng)。

哲匠觀旁嘿若暗，銜枚勇士用功深。管中窺豹誰(shuí)家子，技癢時(shí)時(shí)不自禁。

洪河一派清淮接，堤草蘆花萬(wàn)里秋。煙樹寂寥分楚澤，海云明滅滿揚(yáng)州。望深江漢連天遠(yuǎn)，思起鄉(xiāng)閭滿眼愁。惆悵路岐真此處，夕陽(yáng)西沒(méi)水東流。