踏莎行·芳草平沙
醉來(lái)扶上木蘭舟,將愁不去將人去。
薄劣?xùn)|風(fēng),夭斜落絮,明朝重覓吹笙路。
碧云紅雨小樓空,春光已到銷魂處。
注釋
②將:送。
踏莎行·芳草平沙問(wèn)答
問(wèn):《踏莎行·芳草平沙》的作者是誰(shuí)?
答:踏莎行·芳草平沙的作者是張翥
問(wèn):踏莎行·芳草平沙是哪個(gè)朝代的詩(shī)文?
答:踏莎行·芳草平沙是元代的作品
問(wèn):踏莎行·芳草平沙是什么體裁?
答:詞
問(wèn):芳草平沙,斜陽(yáng)遠(yuǎn)樹(shù),無(wú)情桃葉江頭渡 出自哪首詩(shī)文,作者是誰(shuí)?
答:芳草平沙,斜陽(yáng)遠(yuǎn)樹(shù),無(wú)情桃葉江頭渡 出自 元代張翥的《踏莎行·芳草平沙》
問(wèn):芳草平沙,斜陽(yáng)遠(yuǎn)樹(shù),無(wú)情桃葉江頭渡 的下一句是什么?
答:芳草平沙,斜陽(yáng)遠(yuǎn)樹(shù),無(wú)情桃葉江頭渡 的下一句是 醉來(lái)扶上木蘭舟,將愁不去將人去。
問(wèn):出自張翥的名句有哪些?
答:張翥名句大全
- 兼愛(ài)標(biāo)簽:哲理子墨子言曰:“仁人之所以為事者,必興天下之利,除去天下之害,以此為事者也?!比粍t天下之利何也?天下之害何也?子墨子言曰:“今若國(guó)之與國(guó)之相攻,家之與家之相篡,人之與人之相賊,君臣不惠忠,父子不慈孝,兄弟不和調(diào),此則天下之害也?!薄 ∪粍t察此害亦何用生哉?以不相愛(ài)生邪?子墨子言:“以不相愛(ài)生。今諸侯獨(dú)知愛(ài)其國(guó),不愛(ài)人之國(guó),是以不憚舉其國(guó)以攻人之國(guó)。今家主獨(dú)知愛(ài)其家,而不愛(ài)人之家,是以不憚舉其家以篡人之家。今人獨(dú)知愛(ài)其身,不愛(ài)人之身,是以不憚舉其身以賊人之身。是故諸侯不相愛(ài)則必野戰(zhàn),家主不相愛(ài)則必相篡,人與人不相愛(ài)則必相賊,君臣不相愛(ài)則不惠忠,父子不相愛(ài)則不慈孝,兄弟不相愛(ài)則不和調(diào)。天下之人皆不相愛(ài),強(qiáng)必執(zhí)弱,富必侮貧,貴必敖賤,詐必欺愚。凡天下禍篡怨恨,其所以起者,以不相愛(ài)生也,是以仁者非之?!薄 〖纫苑侵我砸字孔幽友栽唬骸耙约嫦鄲?ài)、交相利之法易之?!比粍t兼相愛(ài)、交相利之法將奈何哉?子墨子言:“視人之國(guó)若視其國(guó),視人之家若視其家,視人之身若視其身。是故諸侯相愛(ài)則不野戰(zhàn),家主相愛(ài)則不相篡,人與人相愛(ài)則不相賊,君臣相愛(ài)則惠忠,父子相愛(ài)則慈孝,兄弟相愛(ài)則和調(diào)。天下之人皆相愛(ài),強(qiáng)不執(zhí)弱,眾不劫寡,富不侮貧,貴不敖賤,詐不欺愚。凡天下禍篡怨恨可使毋起者,以相愛(ài)生也,是以仁者譽(yù)之?!薄 ∪欢裉煜轮烤釉唬骸叭唬巳艏鎰t善矣。雖然,天下之難物于故也?!弊幽友栽唬骸疤煜轮烤犹夭蛔R(shí)其利、辯其故也。今若夫攻城野戰(zhàn)、殺身為名,此天下百姓之所皆難也,茍君說(shuō)之,則士眾能為之。況于兼相愛(ài)、交相利,則與此異!夫愛(ài)人者,人必從而愛(ài)之;利人者,人必從而利之;惡人者,人必從而惡之;害人者,人必從而害之。此何難之有?特上弗以為政、士不以為行故也。昔者晉文公好士之惡衣,故文公之臣皆牂羊之裘,韋以帶劍,練帛之冠,入以見(jiàn)于君,出以踐于朝。是其故何也?君說(shuō)之,故臣為之也。昔者楚靈王好士細(xì)要,故靈王之臣皆以一飯為節(jié),脅息然后帶,扶墻然后起。比期年,朝有黧黑之色。是其故何也?君說(shuō)之,故臣能之也。昔越王句踐好士之勇,教馴其臣,私令人焚舟失火,試其士曰:‘越國(guó)之寶盡在此!’越王親自鼓其士而進(jìn)之。士聞鼓音,破碎亂行,蹈火而死者左右百人有余,越王擊金而退之。”是故子墨子言曰:“乃若夫少食惡衣、殺身而為名,此天下百姓之所皆難也,若茍君說(shuō)之,則眾能為之,況兼相愛(ài)、交相利與此異矣。夫愛(ài)人者,人亦從而愛(ài)之;利人者,人亦從而利之;惡人者,人亦從而惡之;害人者,人亦從而害之。此何難之有焉?特士不以為政而士不以為行故也?!?/div>
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紫莖芳艷照西風(fēng),只怕霜華掠斷叢。爭(zhēng)奈病夫難強(qiáng)飲,應(yīng)須速自召車公。 - 送陳許高仆射赴鎮(zhèn)