春到寒林雪得知，雪中誰解認(rèn)芳姿。溪山飛上一輪月，香滿風(fēng)前獨立時。

古誼寥寥千載間，卻從賓主得窺斑。道同元不分窮達(dá)，禮重何妨尚往還。拄杖過橋聲易識，壁紗籠墨句難攀。篝燈試取豐碑讀，名壓三犀石更頑。

數(shù)載炎州不慣寒，并江已怯瘦欒欒。舊識淮南今更老，絕知于此亦良難。

茶陵一道好長街，兩畔栽柳不栽槐。夜后不聞更漏鼓，只聽錘芒織草鞋。

蟋蟀秋乃鳴，反舌不鳴夏。天地如草亭，萬物寄虛架。達(dá)人窮物理，嗜理如嗜炙。動靜各有詩，油然會心舍。

策策虛樓竹隔明，悲來展轉(zhuǎn)向誰傾？天寒胡雁出萬里，月落越雞啼四更。為底朱顏成老色，看人青史上新名。清溪白石村村有，五尺烏犍托此生。

敗荷衰折水西流，極目清光好放舟。幸有主人頻卜晝，肯同俗子更悲秋。

六籍討雅奧，百家窮怪奇。江沱馬塵合，毛釐無所施。不自我后先，逢此澤火時。固已殛來惡，尚乃存微箕。黼哻裸于京，越吟亦凄其。冠冕垂纓紞，履屨飾純綦。褒博士服制，揖讓公食儀。前輩略已盡，后進(jìn)漸不知。老夫愧每生，骨立雙鬢絲。十年日夜醉，萬里南北馳。休官此山中，可與語者誰。堂堂朱荊州，遺恨浮鴟夷。有甥何其賢，酷似劉牢之，貞元舊朝士，顧肯文學(xué)為。出蜀賦八陣，游吳歌五噫。酹月客星閣，吟風(fēng)桐川湄。湖海有此士，始見詩人詩。惜往節(jié)誼鮮，嘆今文獻(xiàn)衰。論議吐一二，已覺余子卑。宇宙不一姓，牛山空漣洏。后周庾子山，北齊顏之推。斯文天未泯，終古清名垂。年可里社老，行中鄉(xiāng)黨師。書癡俗所曬，各且教其兒?；㈩^詫肉食，寧當(dāng)朵吾頤。

三月二日霰且雷，明日漫天白皚皚。陰云聚散才信宿，冰珠更復(fù)漫天來。我不憂千花萬花枝壓折，亦不憂千山萬山石凍裂。麥如馬尾桑如錢，歲饑歲寒系爾雪。一冬望爾胡不然，此日何日能狂顛。亟呼巽二掃落滕六魄，放出高高萬里東皇天。

經(jīng)，常道也。其在于天，謂之命；其賦于人，謂之性。其主于身，謂之心。心也，性也，命也，一也。通人物，達(dá)四海，塞天地，亙古今，無有乎弗具，無有乎弗同，無有乎或變者也，是常道也。其應(yīng)乎感也，則為惻隱，為羞惡，為辭讓，為是非；其見于事也，則為父子之親，為君臣之義，為夫婦之別，為長幼之序，為朋友之信。是惻隱也，羞惡也，辭讓也，是非也；是親也，義也，序也，別也，信也，一也。皆所謂心也，性也，命也。通人物，達(dá)四海，塞天地，亙古今，無有乎弗具，無有乎弗同，無有乎或變者也，是常道也。　　以言其陰陽消息之行焉，則謂之《易》；以言其紀(jì)綱政事之施焉，則謂之《書》；以言其歌詠性情之發(fā)焉，則謂之《詩》；以言其條理節(jié)文之著焉，則謂之《禮》；以言其欣喜和平之生焉，則謂之《樂》；以言其誠偽邪正之辨焉，則謂之《春秋》。是陰陽消息之行也，以至于誠偽邪正之辨也，一也，皆所謂心也，性也，命也。通人物，達(dá)四海，塞天地，亙古今，無有乎弗具，無有乎弗同，無有乎或變者也。夫是之謂六經(jīng)。六經(jīng)者非他，吾心之常道也?！　∈枪省兑住芬舱?，志吾心之陰陽消息者也；《書》也者，志吾心之紀(jì)綱政事者也；《詩》也者，志吾心之歌詠性情者也；《禮》也者，志吾心之條理節(jié)文者也；《樂》也者，志吾心之欣喜和平者也；《春秋》也者，志吾心之誠偽邪正者也。君子之于六經(jīng)也，求之吾心之陰陽消息而時行焉，所以尊《易》也；求之吾心之紀(jì)綱政事而時施焉，所以尊《書》也；求之吾心之歌詠性情而時發(fā)焉，所以尊《詩》也；求之吾心之條理節(jié)文而時著焉，所以尊《禮》也；求之吾心之欣喜和平而時生焉，所以尊「樂」也；求之吾心之誠偽邪正而時辨焉，所以尊《春秋》也?！　∩w昔者圣人之扶人極，憂后世，而述六經(jīng)也，由之富家者支父祖，慮其產(chǎn)業(yè)庫藏之積，其子孫者，或至于遺忘散失，卒困窮而無以自全也，而記籍其家之所有以貽之，使之世守其產(chǎn)業(yè)庫藏之積而享用焉，以免于困窮之患。故六經(jīng)者，吾心之記籍也，而六經(jīng)之實，則具于吾心。猶之產(chǎn)業(yè)庫藏之實積，種種色色，具存于其家，其記籍者，特名狀數(shù)目而已。而世之學(xué)者，不知求六經(jīng)之實于吾心，而徒考索于影響之間，牽制于文義之末，硁硁然以為是六經(jīng)矣。是猶富家之子孫，不務(wù)守視享用其產(chǎn)業(yè)庫藏之實積，日遺忘散失，至為窶人丐夫，而猶囂囂然指其記籍曰：「斯吾產(chǎn)業(yè)庫藏之積也！」何以異于是？　　嗚呼！六經(jīng)之學(xué)，其不明于世，非一朝一夕之故矣。尚功利，崇邪說，是謂亂經(jīng)；習(xí)訓(xùn)詁，傳記誦，沒溺于淺聞小見，以涂天下之耳目，是謂侮經(jīng)；侈淫辭，競詭辯，飾奸心盜行，逐世壟斷，而猶自以為通經(jīng)，是謂賊經(jīng)。若是者，是并其所謂記籍者，而割裂棄毀之矣，寧復(fù)之所以為尊經(jīng)也乎？　　越城舊有稽山書院，在臥龍西岡，荒廢久矣。郡守渭南南君大吉，既敷政于民，則慨然悼末學(xué)之支離，將進(jìn)之以圣賢之道，于是使山陰另吳君瀛拓書院而一新之，又為尊經(jīng)閣于其后，曰：「經(jīng)正則庶民興；庶民興，斯無邪慝矣。」閣成，請予一言，以諗多士，予既不獲辭，則為記之若是。嗚呼！世之學(xué)者，得吾說而求諸其心焉，其亦庶乎知所以為尊經(jīng)也矣。