觀音門普普門收，才著襕衫便不羞。昨夜猿啼新嶺上，今朝鶴唳古溪頭。惡風(fēng)飄墮回光息，欲火焚燒當(dāng)處休。瓔珞受來(lái)都不用，平生活計(jì)冷湫湫。

溪翁擷佳草，日恐饑其魚。霜枯野水落，（左犭右賓）獺搜無(wú)余。翁歸束稿人，寘彼溪之隅。責(zé)以警長(zhǎng)夜，翁計(jì)何其愚。

退花新綠漸團(tuán)枝。撲人風(fēng)絮飛。秋千未拆水平堤。落紅成地衣。游蝶困，乳鶯啼。怨春春怎知。日長(zhǎng)早被酒禁持。那堪更別離。

龍?bào)J虎步反狐疑，解事陳琳卻似癡。滅火不關(guān)千里草，漢家社稷付屠兒。

玉無(wú)瑕，春無(wú)價(jià)。清歌一曲，俐齒伶牙。斜簪鬀髻花，緊嵌凌波襪，玉手琵琶彈初罷。怎教他，流落天涯，抱來(lái)帳下；梨園弟子，學(xué)士人家。

維天蓋高，維地克承。父尊母親，天地難名。疆名廣大，建號(hào)安榮。衍登壽嘏，闡繹星明。

非才之難，所以自用者實(shí)難。惜乎！賈生，王者之佐，而不能自用其才也。　　夫君子之所取者遠(yuǎn)，則必有所待；所就者大，則必有所忍。古之賢人，皆負(fù)可致之才，而卒不能行其萬(wàn)一者，未必皆其時(shí)君之罪，或者其自取也?！　∮抻^賈生之論，如其所言，雖三代何以遠(yuǎn)過(guò)？得君如漢文，猶且以不用死。然則是天下無(wú)堯、舜，終不可有所為耶？仲尼圣人，歷試于天下，茍非大無(wú)道之國(guó)，皆欲勉強(qiáng)扶持，庶幾一日得行其道。將之荊，先之以冉有，申之以子夏。君子之欲得其君，如此其勤也。孟子去齊，三宿而后出晝，猶曰：“王其庶幾召我?！本又蝗虠壠渚绱似浜褚?。公孫丑問(wèn)曰：“夫子何為不豫？”孟子曰：“方今天下，舍我其誰(shuí)哉？而吾何為不豫？”君子之愛(ài)其身，如此其至也。夫如此而不用，然后知天下果不足與有為，而可以無(wú)憾矣。若賈生者，非漢文之不能用生，生之不能用漢文也。　　夫絳侯親握天子璽而授之文帝，灌嬰連兵數(shù)十萬(wàn)，以決劉、呂之雌雄，又皆高帝之舊將，此其君臣相得之分，豈特父子骨肉手足哉？賈生，洛陽(yáng)之少年。欲使其一朝之間，盡棄其舊而謀其新，亦已難矣。為賈生者，上得其君，下得其大臣，如絳、灌之屬，優(yōu)游浸漬而深交之，使天子不疑，大臣不忌，然后舉天下而唯吾之所欲為，不過(guò)十年，可以得志。安有立談之間，而遽為人“痛哭”哉！觀其過(guò)湘為賦以吊屈原，紆郁憤悶，趯然有遠(yuǎn)舉之志。其后以自傷哭泣，至于夭絕。是亦不善處窮者也。夫謀之一不見用，則安知終不復(fù)用也？不知默默以待其變，而自殘至此。嗚呼！賈生志大而量小，才有余而識(shí)不足也?！　」胖?，有高世之才，必有遺俗之累。是故非聰明睿智不惑之主，則不能全其用。古今稱苻堅(jiān)得王猛于草茅之中，一朝盡斥去其舊臣，而與之謀。彼其匹夫略有天下之半，其以此哉！愚深悲生之志，故備論之。亦使人君得如賈生之臣，則知其有狷介之操，一不見用，則憂傷病沮，不能復(fù)振。而為賈生者，亦謹(jǐn)其所發(fā)哉！

誰(shuí)不相逢話息機(jī)，九重城里自依依。蓬萊水淺有人說(shuō)，商洛山高無(wú)客歸。數(shù)只珍禽寒月在，千株古木熱時(shí)稀。西窗昨夜鳴蛩盡，知夢(mèng)芝翁起扣扉。

江國(guó)麾幢，邊城鼓角，溢川幾報(bào)嚴(yán)更。笑談?dòng)湍?，英杰為時(shí)生。腹貯六韜三略，新詩(shī)就、矛槊頻橫。功名事，他年未晚，一C56F落欃槍。歸來(lái)，何早計(jì)，白萍洲畔，危獲深耕。又何如，竹帛彝鼎垂名。犀節(jié)徵還伊邇，春風(fēng)外、文鹢催行。巖廊上，談兵齒頰，讜論佐休明。

添盡綿衣體未和，小窗奈此苦寒何。極知上竺仙人喜，不道長(zhǎng)安貧士多。窮巷都無(wú)晨噪鵲，邊城應(yīng)有夜驚鵝。君才堪續(xù)梁臺(tái)賦，早晚樓船濟(jì)汴河。