翻譯和注釋
譯文
擺脫塵念勞心并不是一件容易事,必須拉緊繩子、俯下身子在事業(yè)上賣力氣。
如果不經(jīng)歷冬天那刺骨嚴(yán)寒,梅花怎會(huì)有撲鼻的芳香。
注釋
塵勞:佛教徒謂世俗事務(wù)的煩惱。
迥(jiǒng)脫:迥,遠(yuǎn)離,指超脫。
緊把:緊緊握住。
上堂開示頌問答
問:《上堂開示頌》的作者是誰(shuí)?
答:上堂開示頌的作者是黃蘗禪師
問:上堂開示頌是哪個(gè)朝代的詩(shī)文?
答:上堂開示頌是唐代的作品
問:塵勞迥脫事非常,緊把繩頭做一場(chǎng) 出自哪首詩(shī)文,作者是誰(shuí)?
答:塵勞迥脫事非常,緊把繩頭做一場(chǎng) 出自 唐代黃蘗禪師的《上堂開示頌》
問:塵勞迥脫事非常,緊把繩頭做一場(chǎng) 的下一句是什么?
答:塵勞迥脫事非常,緊把繩頭做一場(chǎng) 的下一句是 不經(jīng)一番寒徹骨,怎得梅花撲鼻香。
上堂開示頌賞析
這是兩句借梅花傲雪迎霜、凌寒獨(dú)放的性格,勉勵(lì)人克服困難、立志成就事業(yè)的格言詩(shī)。關(guān)于梅花,宋范成大《梅譜·前序》說:“梅,天下之尤物,無問智愚賢不肖,莫敢有異議?!薄坝任铩?,這里指特別珍異的花卉,也就是說,梅是一種品質(zhì)高出群芳的植物??梢?,作者用梅花來象征一種精神,這象征本身已包含某種哲理;倘再就其經(jīng)受的“徹骨寒”與最終獲得的“撲鼻香”,予以因果上的提示,則作為喻體的“梅花”,更寄寓著另一層深刻的道理。作者是佛門禪宗的一代高僧,他借此詩(shī)偈,表達(dá)對(duì)堅(jiān)志修行得成果的決心,說出了人對(duì)待一切困難所應(yīng)采取的正確態(tài)度。這也是這兩句詩(shī)極為有名,屢屢被人引用,從禪宗詩(shī)偈成為世俗名言的主要原因。
- 柳梢青(舟泊秦淮)天遠(yuǎn)山圍,龍?bào)吹\,虎踞斜暉。幾度功名,幾番成敗,渾似鷗飛。樓臺(tái)一望凄迷。算到底、空爭(zhēng)是非。今夜潮生,明朝風(fēng)順,且送船歸。
- 安國(guó)寺浴老來百事懶,身垢猶念浴。衰發(fā)不到耳,尚煩月一沐。山城足薪炭,煙霧濛湯谷。塵垢能幾何,翛然脫羈梏。披衣坐小閣,散發(fā)臨修竹。心困萬(wàn)緣空,身安一床足。豈惟忘凈穢,兼以洗榮辱。默歸毋多談,此理觀要熟。
- 謝邵德稱示淳熙圣孝詩(shī)古人花浪語(yǔ)筆如花椽,何人花解把筆題花天。昆侖為筆點(diǎn)海水,青天借作一張紙。作商猗那周皇矣,廷尉簿正邵夫子。淳熙圣孝貫三光,題大如天誰(shuí)敢當(dāng)。夫子一灑金玉章,銀河吹笙間琳瑯。吉甫奚斯鴻鴈行,彼何人哉唐漫郎。夜來玉蟲雜金粟,老夫春寒眠不足。起來拾得圣孝詩(shī),燈花阿那圣得知。
- 題雪竇西麓庵踏遍山南紫翠關(guān),轉(zhuǎn)西尋麓更幽閒。菊花數(shù)本竹邊路,茅屋幾閒溪外山。巧著軒窗隨上下,剩留書畫在中閒。是庵信美非吾土,自有菟裘足往還。
- 壽范漕春山蕨方芽,春院桐始華。喧風(fēng)蕩紅紫,還似幄遮。老仙坐鹿園,凈眼閱歲華。會(huì)須乘五羊,結(jié)佩凌飛霞。
- 泛湖十絕句嫩綠搖漪紅藕香,雨膏煙膩午供涼。西湖到眼真西子,莫信溫柔別有鄉(xiāng)。
- 圩丁詞十解上通建德下當(dāng)涂,千里江湖繚一圩。本是陽(yáng)侯水精國(guó),天公敕賜上農(nóng)夫。
- 陪劉學(xué)錄巖壑之游次韻山路嵚崎戒足趨,萬(wàn)竿繞逕自蕭疏。世間何事真堪羨,月壑云巖臥讀書。
- 史逸人菑?fù)肴棱攀撸€首東南樂隱居。席地雕觴千日酒,振緡丹水百金魚。潺湲弄月蘋汀晚,嗢噱調(diào)琴菌閣虛。霄外高情思把袂,西疇何日一巾車。
- 山中春思獺祭川水大,人家春日長(zhǎng)。獨(dú)謠晝不暮,搔首慚年芳。靡草知節(jié)換,含葩向新陽(yáng)。不嫌三徑深,為我生池塘。亭午井灶閑,雀聲響空倉(cāng)。花落沒屐齒,風(fēng)動(dòng)群木香。歸路云水外,天涯杳茫茫。獨(dú)卷萬(wàn)里心,深入山鳥行。芳景勿相迫,春愁未遽忘。第二百四十七卷
- 十年舊夢(mèng)無蹤——— 邵亨貞沁園春 早春雨中遣懷
- 蠶殷桑柘空,廩實(shí)雀鼠稠。——— 長(zhǎng)孫佐輔聞韋駙馬使君遷拜臺(tái)州
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- 7小偷之王