譯文
人間四月開(kāi)始初夏好時(shí)節(jié)，進(jìn)入六月酷暑炎天就到來(lái)。可恨我的先祖不是善良人，怎么竟然忍心讓我受禍災(zāi)？
這晚秋的風(fēng)啊凄凄又冷冷，花草樹(shù)木紛紛萎謝或凋零。身遭如此大難心內(nèi)深憂痛，我到哪里存身啊方得安寧？
冬天是如此凜冽如此無(wú)情，呼嘯著吹來(lái)這狂暴的寒風(fēng)。天下的人兒個(gè)個(gè)都有好命，為什么惟獨(dú)我遭受這不幸？
高高的山上生著名貴花卉，既有栗子樹(shù)也有那斗寒梅。如今遭難枝殘葉落花枯萎，我不知道這到底是誰(shuí)的罪。
君看那汩汩流淌的山泉水，有時(shí)清澈見(jiàn)底有時(shí)變混濁。孤獨(dú)的我天天遭受這災(zāi)禍，誰(shuí)知道何時(shí)我能夠得善果？
滔滔奔流不息的長(zhǎng)江漢水，把個(gè)豐美的南國(guó)緊緊包絡(luò)。我鞠躬盡瘁做好本職工作，當(dāng)政者為什么不能善待我？
我本不是蒼雕也不是鷙鳥(niǎo)，不能象它們一樣直飛高天。我本不是鳣魚(yú)也不是鮪魚(yú)，不能象它們一樣潛逃深淵。
高高的山上生長(zhǎng)蕨菜薇菜，低洼的濕地生長(zhǎng)枸杞赤楝。不知何以自處的我寫(xiě)此詩(shī)，渲泄我心中的悲苦與哀憐。

注釋
四月：指夏歷（即今農(nóng)歷）四月。下句“六月”同。
徂（cú）：往。徂暑，意謂盛暑即將過(guò)去。
匪人：不是他人。
胡寧：為什么。忍予：忍心讓我（受苦）。
卉（huì）：草的總名。腓（féi）：此系“痱”的假借字，（草木）枯萎或病。
瘼（mò）：病、痛苦。
爰（yuán）：何。適：往、去。歸：歸宿。
烈烈：即“冽冽”，嚴(yán)寒的樣子。
飄風(fēng)：疾風(fēng)。發(fā)（bō）發(fā)：狀狂風(fēng)呼嘯的象聲詞。
榖（gǔ）：善、好。
何（hè）：通“荷”，承受。
侯：有。
廢：大。殘賊：殘害。
尤：錯(cuò)。罪過(guò)。
相：看。
載：又。
構(gòu)：“遘”的假借字，遇。
曷（hé）：何。云：語(yǔ)助詞。
江漢：長(zhǎng)江、漢水。
南國(guó)：指南方各河流。紀(jì)：朱熹《詩(shī)集傳》：“紀(jì)，綱紀(jì)也，謂經(jīng)帶包絡(luò)之也?！?br />盡瘁：盡心盡力以致憔悴。仕：任職。
有：通“友”，友愛(ài)，相親。
鶉（tuán）：雕。鳶（yuān）：老鷹。
翰（hàn）飛：高飛。戾（lì）：至。
鱣（zhān）：大鯉魚(yú)。鮪（wěi）：鱘魚(yú)。
蕨薇：兩種野菜。
杞：枸杞。桋（yí）：赤楝。
維：是。以：用。

問(wèn)：《四月》的作者是誰(shuí)？
答：四月的作者是佚名
問(wèn)：四月是哪個(gè)朝代的詩(shī)文？
答：四月是先秦的作品
問(wèn)：四月是什么體裁？
答：詩(shī)經(jīng)·小雅·谷風(fēng)之什
問(wèn)：四月維夏，六月徂署 出自哪首詩(shī)文，作者是誰(shuí)？
答：四月維夏，六月徂署 出自 先秦佚名的《四月》
問(wèn)：四月維夏，六月徂署 的下一句是什么？
答：四月維夏，六月徂署 的下一句是 先祖匪人，胡寧忍予？秋日凄凄，百卉具腓。
問(wèn)：出自佚名的名句有哪些？
答：佚名名句大全

　　此詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人構(gòu)禍南謫的痛傷之情。作者自稱君子，詩(shī)中憤憤不平地訴說(shuō)自己曾為國(guó)事操盡了心，并以“南國(guó)之紀(jì)”的江漢，比喻自己曾是國(guó)家的重要角色?？墒侨缃駞s被放逐江南，受著無(wú)窮的災(zāi)難。因此他恨自己不是鳥(niǎo)不是魚(yú)，不然就可以上天入淵，逃之夭夭了。在這無(wú)可奈何中，他只得以詩(shī)來(lái)寄托自己的悲哀。從詩(shī)中“卒章顯志”的末兩句“君子作歌，維以告哀”來(lái)看，詩(shī)中抒發(fā)了強(qiáng)烈的悲憤之情。后世屈原《九章·惜誦》：“惜誦以致愍兮，發(fā)憤以抒情。”其情實(shí)與此詩(shī)一脈相通。那么，詩(shī)人為什么要“告哀”，告什么哀，這可從前面七章找答案。

　　前三章是“哀”的內(nèi)容。二章的“亂離瘼矣，爰其適歸”是哀的集中表現(xiàn)，詩(shī)人顛沛流離，遭貶謫，被竄逐，無(wú)家可歸，貧病交加，倉(cāng)皇狼狽，猶如喪家之犬。

　　流亡或流放的本身已夠悲慘，而主觀心境與客觀環(huán)境更加深了這種悲哀的程度。從首章“先祖匪人，胡寧忍予？”呼天搶地聲中，可見(jiàn)詩(shī)人怨憤之深。他不是平民，更不是拾荒流浪漢，而是勛戚貴族的后裔。他說(shuō)：現(xiàn) 在遭受莫大苦難，先祖在天之靈怎會(huì)忍心看我受罪而不加蔭庇？逝世的先人當(dāng)然無(wú)辜，詩(shī)人的用意自然是指斥活著的當(dāng)?shù)勒呖瘫」讯?，?duì)功臣后裔尚且未加眷顧，更何況他人。對(duì)照屈原《離騷》的首句：“帝高陽(yáng)之苗裔兮（我是古帝高陽(yáng)氏的后裔）。”用自己先祖的高貴，表示對(duì)楚懷王流放、迫害自己的不滿，兩者用意如出一轍。

　　在客觀環(huán)境上，一是寫(xiě)經(jīng)歷時(shí)間之長(zhǎng)，從“四月維夏”到“冬日烈烈”，整整三個(gè)季度。從京城流放到目的地，需長(zhǎng)途跋涉九個(gè)月，道途之凄愴艱辛，流放地的僻遠(yuǎn)蠻荒可想而知。二是寫(xiě)各季的自然環(huán)境，四月到六月是炎蒸伏天，酷熱溽暑盡在不言中?！搬奘睢保貌蝗菀装具^(guò)了暑天，盼望能熬出頭，卻不知路還遠(yuǎn)著呢！接著是秋天，“百卉俱腓”，一派蕭瑟惻愴景象；再接著是冬天，“飄風(fēng)發(fā)發(fā)”，狂風(fēng)怒吼，嚴(yán)寒凜冽。人們蜷縮在家里，或圍爐取暖，或飲酒作樂(lè)，他卻要在天寒地凍刺骨寒風(fēng)中跋涉前進(jìn)，那真是夠悲哀的。用心境、環(huán)境烘托和加深對(duì)“哀”的表現(xiàn)，這種藝術(shù)手法運(yùn)用得很成功。順便說(shuō)一句，詩(shī)的第三章與《小雅·蓼莪》第五章幾乎全同，這種句段互相移用的現(xiàn)象在《詩(shī)經(jīng)》中并不罕見(jiàn)，原因可能是詩(shī)在當(dāng)時(shí)非常流行，如同民歌民謠一樣被廣泛傳誦吟唱，因而其中某些切景切情的句段會(huì)不期而然地被擷取移用，天衣無(wú)縫，如同己出。

　　后四章是“哀”的原由。前面三章給人遷徙動(dòng)蕩之感，四章起季節(jié)與地域都已相對(duì)靜止，著重抒發(fā)詩(shī)人的心理活動(dòng)，這是一種痛定思痛的反思。四章點(diǎn)出莫名其妙地受讒毀中傷，方玉潤(rùn)《詩(shī)經(jīng)原始》說(shuō)此章“獲罪之冤，實(shí)為殘賊人所擠?！畯U’字乃全篇眼目。”因?yàn)椤皬U”，哀才接踵而至。五章追思遭“廢”的緣故，當(dāng)是不肯同流合污吧。泉水有清有濁，自己不能和光同塵，所以一天天遭禍、倒霉。屈原有一篇《漁父》，寫(xiě)他志尚高潔不同流俗而遭放逐，游于江潭。漁父對(duì)他“舉世皆濁己獨(dú)清”的品格進(jìn)行批評(píng)勸導(dǎo)，屈子不為所動(dòng)，漁父鼓枻而去，唱道：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足?！逼湟饩愁H與此章相通。

　　詩(shī)人在流放地安頓后，在周圍漫步，附近有山，山上有栗樹(shù)梅樹(shù)，山間還有潺潺流泉，山下則是波浪滔滔的長(zhǎng)江、漢水，這就明確點(diǎn)出了放逐的地域在南國(guó)。長(zhǎng)江漢水有條不紊地容納統(tǒng)領(lǐng)著南方諸水系，而朝廷卻綱紀(jì)弛敗，忠奸莫辨，鞠躬盡瘁卻不被信任重用。五章表明自己清白無(wú)辜，也包含著“雖九死其猶未悔”的決心。后世大詩(shī)人杜甫也繼承了這種忠君愛(ài)國(guó)情操，他的《江漢》詩(shī)說(shuō)：“江漢思?xì)w客，乾坤一腐儒?！惫磐駚?lái)，這種耿直倔強(qiáng)的“腐儒”真不少。

　　七章繼續(xù)寫(xiě)所見(jiàn)所思。雕鷹振翅在高空中翱翔，鯉和鮪在深水中潛游，它們能避開(kāi)獵人的矰繳和漁夫的釣鉤，全身遠(yuǎn)禍。詩(shī)人見(jiàn)了不禁神往，嘆息道：可惜我不能像雕鷹鯉鮪那樣，逃避那人間的桎梏與禍害。詩(shī)人脫離現(xiàn)實(shí)的向往與追求，也正反映了現(xiàn)實(shí)的黑暗與殘暴。全詩(shī)以一己為代表，在暴露現(xiàn)實(shí)方面有相當(dāng)深度與廣度，不愧是現(xiàn)實(shí)主義的力作。

　　這首詩(shī)脈絡(luò)清晰，層次井然。在寫(xiě)法上，大抵前兩句言景，后兩句抒情，景和情能絲絲入扣，融為一體，把“告哀”的主旨表現(xiàn)得真摯深沉。