月華燈影光相射。還是元宵也。綺羅如畫，笙歌遞響，無(wú)限風(fēng)雅。鬧蛾斜插，輕衫乍試，閑趁尖耍。百年三萬(wàn)六千夜，愿長(zhǎng)如今夜。

六月二十六日，愈白。李生足下：生之書辭甚高，而其問(wèn)何下而恭也。能如是，誰(shuí)不欲告生以其道？道德之歸也有日矣，況其外之文乎？抑愈所謂望孔子之門墻而不入于其宮者，焉足以知是且非邪？雖然，不可不為生言之。 　　生所謂“立言”者，是也；生所為者與所期者，甚似而幾矣。抑不知生之志：蘄勝于人而取于人邪？將蘄至于古之立言者邪？蘄勝于人而取于人，則固勝于人而可取于人矣！將蘄至于古之立言者，則無(wú)望其速成，無(wú)誘于勢(shì)利，養(yǎng)其根而俟其實(shí)，加其膏而希其光。根之茂者其實(shí)遂，膏之沃者其光曄。仁義之人，其言藹如也?！　∫钟钟须y者。愈之所為，不自知其至猶未也；雖然，學(xué)之二十余年矣。始者，非三代兩漢之書不敢觀，非圣人之志不敢存。處若忘，行若遺，儼乎其若思，茫乎其若迷。當(dāng)其取于心而注于手也，惟陳言之務(wù)去，戛戛乎其難哉！其觀于人，不知其非笑之為非笑也。如是者亦有年，猶不改。然后識(shí)古書之正偽，與雖正而不至焉者，昭昭然白黑分矣，而務(wù)去之，乃徐有得也?！　‘?dāng)其取于心而注于手也，汩汩然來(lái)矣。其觀于人也，笑之則以為喜，譽(yù)之則以為憂，以其猶有人之說(shuō)者存也。如是者亦有年，然后浩乎其沛然矣。吾又懼其雜也，迎而距之，平心而察之，其皆醇也，然后肆焉。雖然，不可以不養(yǎng)也，行之乎仁義之途，游之乎詩(shī)書之源，無(wú)迷其途，無(wú)絕其源，終吾身而已矣?！　?，水也；言，浮物也。水大而物之浮者大小畢浮。氣之與言猶是也，氣盛則言之短長(zhǎng)與聲之高下者皆宜。雖如是，其敢自謂幾于成乎？雖幾于成，其用于人也奚取焉？雖然，待用于人者，其肖于器邪？用與舍屬諸人。君子則不然。處心有道，行己有方，用則施諸人，舍則傳諸其徒，垂諸文而為后世法。如是者，其亦足樂(lè)乎？其無(wú)足樂(lè)也？　　有志乎古者希矣，志乎古必遺乎今。吾誠(chéng)樂(lè)而悲之。亟稱其人，所以勸之，非敢褒其可褒而貶其可貶也。問(wèn)于愈者多矣，念生之言不志乎利，聊相為言之。愈白。

縞裙練帨映丹霞，默默無(wú)言不自夸。陌上行人重回首，一年春事數(shù)朝花。

秋風(fēng)入我戶，翩翩動(dòng)床帷。咄唶中夜起，奈何我心悲。四海豈不大，傷哉無(wú)己知。

讀書四更燈欲盡，胸中太華蟠千仞。仰呼青天那得聞，窮到白頭猶自信。策名委質(zhì)本為國(guó)，豈但空取黃金印。故都即今不忍說(shuō)，空宮夜夜飛秋磷。士初許身輩稷契，歲晚所立慚廉藺，正看憤切詭成功，已復(fù)雍容托觀釁。雖然知人要未易，詎可例輕天下士。君不見(jiàn)長(zhǎng)松臥壑困風(fēng)霜，時(shí)來(lái)屹立扶明堂。

暖日閑窗映碧紗，小池春水浸晴霞。數(shù)樹(shù)海棠紅欲盡，爭(zhēng)忍，玉閨深掩過(guò)年華。獨(dú)憑繡床方寸亂，腸斷，淚珠穿破臉邊花。鄰舍女郎相借問(wèn)，音信，教人羞道未還家。

自笑知州百不知，近他池館未曾窺。主人正可今為客，和議初成恰是時(shí)。草色茸茸花覆座，波光滟艷酒浮卮。留連枉是憑欄久，洗得當(dāng)年了事癡。

著意留春，留不住、春歸難戀。最苦是、梅天煙雨，麥秋庭院。嫩竹陰濃鶯出谷，柔桑采盡蠶成繭。奈沉腰、寬盡有誰(shuí)知，難消遣。幽閣恨，雙眉斂。香箋寄，飛鴻遠(yuǎn)。向風(fēng)簾羞見(jiàn)，一雙歸燕。翠被閑將情做夢(mèng)，青樓賺得恩成怨。對(duì)尊前、莫惜喚瓊姬，持杯勸。

春遇瑤池，長(zhǎng)空飛下殘英片。素光圍練。寒透笙歌院。莫把壽陽(yáng)，妝信傳書箭。掩香面。漢宮尋遍。月里還相見(jiàn)。