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單詞乎

菩薩蠻·眉尖早識(shí)愁滋味

眉尖早識(shí)愁滋味,嬌羞未解論心事。試問(wèn)憶人不?無(wú)言但點(diǎn)頭。
嗔人歸不早,故把金杯惱。醉看舞時(shí)腰,還如舊日嬌。

菩薩蠻·眉尖早識(shí)愁滋味問(wèn)答

問(wèn):《菩薩蠻·眉尖早識(shí)愁滋味》的作者是誰(shuí)?
答:菩薩蠻·眉尖早識(shí)愁滋味的作者是黃公度
問(wèn):菩薩蠻·眉尖早識(shí)愁滋味是哪個(gè)朝代的詩(shī)文?
答:菩薩蠻·眉尖早識(shí)愁滋味是宋代的作品
問(wèn):菩薩蠻·眉尖早識(shí)愁滋味是什么體裁?
答:詞
問(wèn):眉尖早識(shí)愁滋味,嬌羞未解論心事 出自哪首詩(shī)文,作者是誰(shuí)?
答:眉尖早識(shí)愁滋味,嬌羞未解論心事 出自 宋代黃公度的《菩薩蠻·眉尖早識(shí)愁滋味》
問(wèn):眉尖早識(shí)愁滋味,嬌羞未解論心事 的下一句是什么?
答:眉尖早識(shí)愁滋味,嬌羞未解論心事 的下一句是 試問(wèn)憶人不?無(wú)言但點(diǎn)頭。
問(wèn):出自黃公度的名句有哪些?
答:黃公度名句大全

菩薩蠻·眉尖早識(shí)愁滋味賞析

【評(píng)解】
    這首詞生動(dòng)地表現(xiàn)了對(duì)人的懷念。眉間心上,凝聚著愁情?!盁o(wú)言但點(diǎn)頭”、“還
如舊日嬌”,把相思相憶時(shí)的情態(tài),刻畫(huà)得細(xì)致入微。全詞含蓄蘊(yùn)藉,婉麗工巧。
    【集評(píng)】
    《詞林紀(jì)事》:洪景盧云,宛轉(zhuǎn)清麗,讀者咀嚼于齒頰而不能已。
    《詞林紀(jì)事》:曾豐云,清而不激,和而不流。
    薛礪若《宋詞通論》:黃公度有兩個(gè)女侍,一曰倩倩,一曰盼盼。
    在五羊時(shí)嘗命出以侑酒。故晚年曾作《菩薩蠻》一闋。其婉麗處頗近永叔、少游矣。

  上闋寫(xiě)侍兒嬌羞多情之態(tài)可掬。首句“眉尖早識(shí)愁滋味”出語(yǔ)不凡,蘊(yùn)涵極深:少小年紀(jì)應(yīng)是無(wú)憂無(wú)慮、天真爛漫不解愁滋味之時(shí),但身為侍兒,完全俯仰主人、依附他人的地位,卻使這過(guò)早成熟;也由于她們具有善解人意的聰慧,最能覺(jué)察到主人此次歸來(lái)的郁悶心情;這里只用“眉尖”一詞便勾畫(huà)出了侍兒動(dòng)人的愁態(tài),但到底還是處于“嬌羞未解論心事”的年齡,成熟之中顯著楚楚嬌憨的稚氣?!霸噯?wèn)憶人不?無(wú)言但點(diǎn)頭”之句頗有風(fēng)趣:試探著問(wèn)她是否思念自己的主人,她默然無(wú)語(yǔ),但只輕輕地點(diǎn)頭。在這里詞人并未正面摹寫(xiě)人物的肖貌,而是運(yùn)用白描手法,抓住人物部分形貌、動(dòng)作,加以淺寫(xiě)速畫(huà),便使一個(gè)多情柔媚、嬌羞靦腆的少女形象活脫脫地躍于紙上了。

  下闋繼續(xù)刻畫(huà)人物及心態(tài)。所不同的是著意于人物性格的另一個(gè)表象?!班寥藲w不早,故把金杯惱”是說(shuō):侍兒內(nèi)心嗔怪思念之人遲遲歸來(lái),因嬌羞不愿啟齒,卻從將珍貴的金杯擲棄一旁的細(xì)微動(dòng)作流露出來(lái)。這不僅寫(xiě)盡了少女含嬌帶嗔的神態(tài),而且“嗔人歸不早”之句,還有更深層的寓意:應(yīng)該在發(fā)現(xiàn)奸佞弄權(quán)、忠良不保的征兆時(shí),便掛冠辭歸,也不致受一再貶斥、直到免官之辱。作者將埋藏心底的憾事,通過(guò)侍兒遷怒金杯的嬌嗔、令人愛(ài)憐的動(dòng)作,輕輕松松地寫(xiě)了出來(lái),不露痕跡,堪稱詞家中之大手筆。尾句“醉看舞時(shí)腰,還如舊日嬌”是寫(xiě):離家日久,多時(shí)未見(jiàn)倩倩、盼盼的舞姿,今朝一邊暢飲接風(fēng)美酒,醉眼觀看筵前侍兒翩翩起舞,發(fā)現(xiàn)她們輕盈的體態(tài)、婀娜的倩影,仍然如離家前一樣的嬌美。這一生活畫(huà)面的描寫(xiě)反映了以酒澆愁的作者,迫使自己從罷官失意的不平衡的心態(tài)下解脫出來(lái)的愿望。禍兮福之所倚,福兮禍之所伏,禍福是互轉(zhuǎn)、相對(duì)的,“還如舊日嬌”的舊日,便是指未入仕 途時(shí)家居的寧?kù)o生活。嘗夠了宦海中升降浮沉的苦滋味之后,再回到這寧?kù)o自?shī)实纳钪衼?lái),未始不是一種福分。

  該詞寫(xiě)作的最大特點(diǎn),是整篇以喻體出現(xiàn),借題發(fā)揮,寫(xiě)的是家中情事,抒發(fā)的卻是政治上的失意。此外,極善于捕捉反映人物氣質(zhì)神態(tài)的舉止,在動(dòng)中寫(xiě)人,便使人物栩栩傳神。

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