莫以胡兒可羞恥，恩情亦各言其子。手中十指有長短，截之痛惜皆相似。還鄉(xiāng)豈不見親族，念此飄零隔生死。南風(fēng)萬里吹我心，心亦隨風(fēng)度遼水。

層層高閣舊瀛洲，此地須征第一流。丞相近年縈倚望，重才今日喜遨游。榮持健筆金黃貴，恨咽離筵管吹秋。誰繼伊皋送行句，梁王詩好郢人愁。

漢江多惡灘，赤口乃其最。前年將家上，正值江流殺。奔衖震溝畝，狼石森戟鐓。赑屃取進寸，一跌尋丈退。聞此尚痛定，躬履況兒輩。今者劈箭去，未覺有湍匯。一雨動三日，遠岸卷澎湃。向者險巇地，了不經(jīng)眼界。三老笑相語，無復(fù)憂滯礙。路可屈指計，歸將平心待。窮涂偶快意，此惠莫謀大。龍公本何心，賤子多感慨。

昨夜新霜著瓦干，西園梧葉盡飛翻。楚鄉(xiāng)原野長青草，澤國風(fēng)云只薄寒。梅蕊半含空有待，菊叢已過似無言。杖藜引望仍搔首，羨爾鳴鴻整羽翰。

匹夫而為百世師，一言而為天下法。是皆有以參天地之化，關(guān)盛衰之運，其生也有自來，其逝也有所為。故申、呂自岳降，傅說為列星，古今所傳，不可誣也。孟子曰：“我善養(yǎng)吾浩然之氣。”是氣也，寓于尋常之中，而塞乎天地之間。卒然遇之，則王公失其貴，晉、楚失其富，良、平失其智，賁、育失其勇，儀、秦失其辯。是孰使之然哉？其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡者矣。故在天為星辰，在地為河岳，幽則為鬼神，而明則復(fù)為人。此理之常，無足怪者。　　自東漢以來，道喪文弊，異端并起，歷唐貞觀、開元之盛，輔以房、杜、姚、宋而不能救。獨韓文公起布衣，談笑而麾之，天下靡然從公，復(fù)歸于正，蓋三百年于此矣。文起八代之衰，而道濟天下之溺；忠犯人主之怒，而勇奪三軍之帥：此豈非參天地，關(guān)盛衰，浩然而獨存者乎？　　蓋嘗論天人之辨，以謂人無所不至，惟天不容偽。智可以欺王公，不可以欺豚魚；力可以得天下，不可以得匹夫匹婦之心。故公之精誠，能開衡山之云，而不能回憲宗之惑；能馴鱷魚之暴，而不能弭皇甫镈、李逢吉之謗；能信于南海之民，廟食百世，而不能使其身一日安于朝廷之上。蓋公之所能者天也，其所不能者人也。　　始潮人未知學(xué)，公命進士趙德為之師。自是潮之士，皆篤于文行，延及齊民，至于今，號稱易治。信乎孔子之言，“君子學(xué)道則愛人，小人學(xué)道則易使”也。潮人之事公也，飲食必祭，水旱疾疫，凡有求必禱焉。而廟在刺史公堂之后，民以出入為艱。前太守欲請諸朝作新廟，不果。元佑五年，朝散郎王君滌來守是邦。凡所以養(yǎng)士治民者，一以公為師。民既悅服，則出令曰：“愿新公廟者，聽！”民歡趨之，卜地于州城之南七里，期年而廟成?！　』蛟唬骸肮f里，而謫于潮，不能一歲而歸。沒而有知，其不眷戀于潮也，審矣。”軾曰：“不然！公之神在天下者，如水之在地中，無所往而不在也。而潮人獨信之深，思之至，焄蒿凄愴，若或見之。譬如鑿井得泉，而曰水專在是，豈理也哉？”元豐七年，詔拜公昌黎伯，故榜曰：“昌黎伯韓文公之廟?！背比苏垥涫掠谑蜃髟娨赃z之，使歌以祀公。其辭曰：“公昔騎龍白云鄉(xiāng)，手抉云漢分天章，天孫為織云錦裳。飄然乘風(fēng)來帝旁，下與濁世掃秕糠。西游咸池略扶桑，草木衣被昭回光。追逐李、杜參翱翔，汗流籍、湜走且僵，滅沒倒影不能望。作書抵佛譏君王，要觀南海窺衡湘，歷舜九嶷吊英、皇。祝融先驅(qū)海若藏，約束蛟鱷如驅(qū)羊。鈞天無人帝悲傷，謳吟下招遣巫陽。犦牲雞卜羞我觴，於粲荔丹與蕉黃。公不少留我涕滂，翩然被發(fā)下大荒?！?/div>

上絕把茆江月白，下無寸土眼頭寬。青蓮影里安身法，普與勞生了正觀。

離亂人相失，春秋雁自飛。只緣行路遠，未必寄書稀。二月花無數(shù)，頻年意有違。落暉看過后，獨坐淚沾衣。

玉殿承恩四十年，水云心已悟南禪。李斯篆字功何妙，賈島詩章學(xué)太玄，筇在機嗟無虎斗，缽腥長笑有龍眠。聞令未老休慵墮，剩把書蹤石上鐫。

白發(fā)夷門老，能興晉鄙師。魏王備它盜，曾不備如姬。

雁山枯木實頭禪，不在尖新語句邊。背手忽然摸著著，長鯨吞月浪滔天。