朝也防心。暮也防心。恐心生、熟景來侵。多能術(shù)藝，書畫棋琴。更不生貪，不著愛，步瑤岑。善也由心。惡也由心。善心閑、惡意狂尋。心生虛度，日月光陰。便如云行，如水去，訪知音。

波際插翠筠，離離似清籞。游鱗到溪口，入此無逃所。斜臨楊柳津，靜下鸕鶿侶。編此欲何之，終焉富春渚。

人間五福少，世事罕兼全。將此不貪寶，延予有限年。

江月光于水，高樓思?xì)⑷?。天邊長作客，老去一沾巾。玉露團(tuán)清影，銀河沒半輪。誰家挑錦字，滅燭翠眉顰。

往日蒼苔滿廢墻，只今新綠漲芳塘。不唯新種荷成柄，更復(fù)添栽柳作行。墨客休題洛神賦，主人政念水仙王。

鑿河千里走黃沙，沙殿西來動日華。可道新聲是亡國，且貪惆悵后庭花。

數(shù)載樂幽幽，欲逃寒暑逼。不求名與利，猶恐身心役?？嘀灸近S庭，殷勤求道跡。陰功暗心修，善行長日積。世路果逢師，時(shí)人皆不識。我?guī)煓C(jī)行密，懷量性孤僻。解把五行移，能將四象易。傳余造化門，始悟希夷則。服取兩般真，從頭路端的。烹煎日月壺，不離乾坤側(cè)。至道眼前觀，得之元咫尺。真空空不空，真色色非色。推倒玉葫蘆，迸出黃金液。緊把赤龍頭，猛將驪珠吸。吞歸臟腑中，奪得神仙力。妙號一黍珠，延年千萬億。同途聽我吟，與道相親益。未曉真黃芽，徒勞游紫陌。把住赤烏魂，突出銀蟾魄。未省此中玄，常流容易測。三天應(yīng)有路，九地終無厄。守道且藏愚，忘機(jī)要混跡。群生莫相輕，已是蓬萊客。

囊裹真香誰見竊，鮫綃滴淚染成紅。殷勤遺下輕綃意，好與情郎懷袖中。金珠富貴吾家事，?？始哑谀思帕取Ｅ加弥菊\求雅合，良媒未必勝紅綃。

五十無產(chǎn)業(yè)，心輕百萬資。屠酤亦與群，不問君是誰。飲酒或垂釣，狂歌兼詠詩。焉知漢高士，莫識越鴟夷。寄跡棲霞山，蓬頭睢水湄。忽然辟命下，眾謂趨丹墀。沐浴著賜衣，西來馬行遲。能令相府重，且有函關(guān)期。黽勉從寸祿，舊游梁宋時(shí)。皤皤邑中叟，相候鬢如絲。官舍柳林靜，河梁杏葉滋。摘芳云景晏，把手秋蟬悲。小縣情未愜，折腰君莫辭。吾觀主人意，不久召京師。

子曰：“譬如為山，未成一簣，止，吾止也；譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也。 《論語·子罕》　　上不天則下不遍覆，心不地則物不必載。太山不立好惡，故能成其高；江海不擇小助，故能成其富。故大人寄形于天地而萬物備，歷心于山海而國家富。上無忿怒之毒，下無伏怨之患，上下交樸，以道為舍。故長利積，大功立，名成于前，德垂于后，治之至也。《韓非子·大體》　　海不辭水，故能成其大；山不辭土石，故能成其高；明主不厭人，故能成其眾；士不厭學(xué)，故能成其圣。 《管子·形勢解》　　子曰：“知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽?！?《論語·雍也》　　子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。” 《論語·子罕》　　徐子曰：“仲尼亟稱于水，曰：‘水哉，水哉！’何取于水也？”　　孟子曰：“源泉混混，不舍晝夜，盈科而后進(jìn)，放乎四海。有本者如是，是之取爾。茍為無本，七、八月之間雨集，溝澮皆盈，其涸也，可立而待也。故聲聞過情，君子恥之?！薄睹献印るx婁下》　　孟子曰：“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。故觀于海者難為水，游于圣人之門者難為言）。觀水有術(shù)，必觀其瀾。日月有明，容光必照焉。流水之為物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不達(dá)?！薄睹献印けM心上》　　上善若水。水善利萬物而不爭。處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時(shí)。夫唯不爭，故無尤?！独献印返诎苏隆　〗Ｋ阅転榘俟韧跽?，以其善下之，故能為百谷王。 《老子》第66章　　天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，以其無以易之。弱之勝強(qiáng)，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。 《老子》第78章　　夫兵形象水，水之形避高而趨下，兵之形避實(shí)而擊虛；水因地而制流），兵因敵 而制勝。故兵無常勢，水無常形。能因敵變化而取勝者，謂之神。 《孫子·虛實(shí)篇》