日本三级无码啪啪区|午夜视频久久一区久久一|AAAAA一级黄片|日本久久99久久|国际精品AV在线|狠狠2015亚洲一区|美腿丝袜亚洲网站|欧美色多多人人看|国产超碰美女在线|www色色在线色

單詞乎

剪牡丹·舟中聞雙琵琶

野綠連空,天青垂水,素色溶漾都凈。
柔柳搖搖,墜輕絮無影。
汀洲日落人歸,修巾薄袂,擷香拾翠相競。
如解凌波,泊煙渚春暝。
采絳朱索新整。
宿繡屏、畫船風(fēng)定。
金鳳響雙槽,彈出今古幽思誰省。
玉盤大小亂珠迸。
酒上妝面,花艷媚相并。
重聽。
盡漢妃一曲,江空月靜。

剪牡丹·舟中聞雙琵琶問答

問:《剪牡丹·舟中聞雙琵琶》的作者是誰?
答:剪牡丹·舟中聞雙琵琶的作者是張先
問:剪牡丹·舟中聞雙琵琶是哪個朝代的詩文?
答:剪牡丹·舟中聞雙琵琶是宋代的作品
問:剪牡丹·舟中聞雙琵琶是什么體裁?
答:詞
問:野綠連空,天青垂水,素色溶漾都凈 出自哪首詩文,作者是誰?
答:野綠連空,天青垂水,素色溶漾都凈 出自 宋代張先的《剪牡丹·舟中聞雙琵琶》
問:野綠連空,天青垂水,素色溶漾都凈 的下一句是什么?
答:野綠連空,天青垂水,素色溶漾都凈 的下一句是 柔柳搖搖,墜輕絮無影。
問:出自張先的名句有哪些?
答:張先名句大全

剪牡丹·舟中聞雙琵琶賞析

這首詞受白居易《琵琶行》的影響,用鋪敘的手法把春郊月夜、柳花煙渚,以及在此背景上活動的人物,描寫得形神兼?zhèn)?,栩栩如生。上片起首三句是環(huán)境描寫?!耙熬G連空”,見詞人站在船上,目光順地平線伸延,只見遼遠(yuǎn)無際的綠色原野上接蒼穹。作者又順勢舉頭眺望遠(yuǎn)天 ,晴空蔚藍(lán),好像與江水相連。
著一個“垂”字把遠(yuǎn)望中大水相接的感覺,表現(xiàn)得極其形象。詞人仰觀俯視,只見眼前江水“素色溶漾都凈”。“素色”即白色,指白茫茫的江水?!皟簟弊质切稳菟拿鞒簼崈?。此句本自謝朓詩“ 澄江凈如練”(《晚登三山還望京邑》),以上三句,詞人以其拿手的煉字功夫,多方面多層次地畫出了一幅江上美景,晴空與綠野相連,波光粼粼,天光云影,映于澄江之中,景象渾茫寥闊,而又十分寂靜。在這幅圖畫中,“柳徑無人,墮絮飛無影”,正是綠野中的特寫 。這二句,顯得有些平凡。作者只是把眼前景物,率直寫出 。淡墨一痕,不求奇峭,但妙處正在這里。
以平淡的句子 ,逗入意境 ,才見功力。特別是加了“無影”二字,整個畫面立即靈動起來,那柳絮飛舞的輕盈飄忽 ,形神俱出,而且微風(fēng)吹拂,輕絮飄舞,在微暗的樹蔭中,依稀看見它們在游蕩回轉(zhuǎn),而一點影子也不留在地面,真有一種飄忽無影的妙趣。
“汀洲”句推進一層。詞人在完成天光云影、柳絮輕舞的環(huán)境描寫后,讓人物出場了。作者在船上望去,首先在遠(yuǎn)處看到人歸之影,人影與晚霞相映,十分妍麗 。人漸走漸近 ,看得也越清楚,連“修巾薄袂”也看得出來。修長的巾帶,薄薄的衫袖,雅麗非凡,且巾長袂薄,隨風(fēng)飄舉,為美人勾出了一幅飄飄欲仙的姿態(tài)。由下句“擷香拾翠相競”來看,可知這美人不是獨自一人 ,她是結(jié)伴春游 ,在芳洲上采香草,拾翠羽。古代女子常在春季到郊外拾野鳥的各色羽毛 ,采各種香草。曹植《洛神賦》有“或采明珠,或拾翠羽”之句,寫出洛水眾女神之美,此處詞人借用此意,寫汀洲女子的美色。
上片歇拍寫兩個美人登上船,并停泊洲邊,在水邊過夜?!傲璨ā奔床人?,本出曹植《洛神賦》用“凌波微步,羅襪生塵”。在晚霞輝映下,寂靜的洲渚上 ,忽的出現(xiàn)了這一雙美人 ,詞人在凝望的同時,也不禁產(chǎn)生了美麗的幻覺,目為凌波女神。這不僅細(xì)致地寫了洲上女子的美,而且把詞人的欣喜、驚愕,以至傾慕的心理也表現(xiàn)出來。這兩句一方面把一整天情節(jié)的鋪敘加以收束 ,日落春暝 ,美人回到船上,詞人也該歇息了;另一方面,又用“煙”字,為江濱洲邊刷上一層煙水凄迷的朦朧色彩,為下片抒情做好鋪墊。
過片“彩絳朱索新整”,寫美女回到船上,在一天的“擷香拾翠”之后,換妝梳洗,以更嬌麗的容顏出現(xiàn)?!安式{朱索”,指五顏六色的彩帶,是女子的裝飾物,這里使借代手法,以偏概全,泛指美人身上的衣飾。
接下來一句為“金鳳響雙槽”?!敖瘌P”代指琵琶 。本出樂史《楊太真外傳》:“妃子琵琶邏逤檀,寺人白季貞使蜀還獻。其木溫潤如玉,光耀可鑒。有金縷紅文,蹙成雙鳳?!惫侍K軾《宋叔達家聽琵琶》詩云:“半面猶遮鳳尾槽?!薄安邸笔桥蒙霞芟业母褡樱绊戨p槽”,表明是兩把琵琶同時彈奏。這里切題《舟中聞雙琵琶》。在這優(yōu)美的樂聲里飽含著今古幽思 ,人物的精神境界顯得高雅深沉 。又用“誰省”一詞,反跌出只有自己是知音的深意,把自己與琵琶女的關(guān)系推進一層。
“玉盤”句由白居易《琵琶行》“大珠小珠落玉盤”句化來,視覺形象與聽覺形象并舉,形象地表現(xiàn)了音樂旋律的跌宕起伏,高昂處如急風(fēng)暴雨,低回處如兒女私語,令人耳不暇接。人物的感情時而慷慨激昂,時而低回婉轉(zhuǎn),皆隨樂聲起伏,曲曲傳出。樂聲已至高潮,然又戛然而止,詞人對音樂形象的描繪也暫收束。船上一片岑寂,在無聲的境界里,接下來詞人省略了恰相逢知己,隔船相邀等細(xì)節(jié),徑直從借酒相慰寫起?!熬粕蠆y面”,是說琵琶女已帶醉意,面頰被酒暈得緋紅 ,故下句用“ 花艷”形容其醉態(tài)之美。借酒澆愁愁更愁,于是雙眉“相并”。“相并”意即緊鎖,表明愁懷不釋。對醉態(tài)愁容的描寫,形神兼?zhèn)?,極其工巧。既然愁懷未釋,欣逢知己,欲一吐為快,于是重奏一曲,詞人亦“重聽”一遍。
“ 漢妃 ”句用王昭君遠(yuǎn)嫁匈奴,馬上彈琵琶故事。晉石崇《王明君辭序》載:“昔公主嫁烏孫,令琵琶馬上作樂,以慰其道路之思;其送明君,亦必爾也 ?!薄?一曲”也兼指以昭君出塞故事譜寫的琴曲《昭君怨》?!皾h妃一曲”也可以說是“今古幽思”的具體內(nèi)容,其中寄托著琵琶女離鄉(xiāng)背井、流落江湖的身世之感 。結(jié)句“ 江空月靜”,以空廓沉靜的月夜,烘托出音樂的魅力。如泣如訴的昭君怨曲,把聽眾帶進了哀愁的境界 ,相對無言,月夜格外的沉寂,留下了無窮的余韻,讓人回味。詞境從錢起“曲終人不見,江上數(shù)峰青”化出。
這首詞是作者的代表作之一 ?!豆沤裨娫挕份d:“有客謂子野曰:‘人皆謂公張三中,即心中事、眼中淚、意中人也。公曰:‘何不目之為張三影?’客不曉,公曰:‘ 云破月來花弄影 ;嬌柔懶起,簾壓卷花影 ;柳徑無人 ,墮絮飛無影:此余平生所得意也?!保ā盾嫦獫O隱叢話》前集卷三十七引)??梢姶嗽~亦為作者的得意之作。
0
糾錯
猜你喜歡
  • 過安吉縣梅溪二首
    壯年知幾到,幽徑喜重尋。異世桃源路,暮春梅子林。屏山森秀色,槃澗漱清音。迤邐窮幽渺,山行不厭深。
  • 觀山燈獻徐尚書
    風(fēng)杪影凌亂,露輕光陸離。如霞散仙掌,似燒上峨嵋。道樹千花發(fā),扶桑九日移。因山成眾像,不復(fù)藉蟠螭。涌出多寶塔,往來飛錫僧。分明三五月,傳照百千燈。馴狖移高柱,慶云遮半層。夜深寒焰白,猶自綴金繩。磊落風(fēng)初定,輕明云乍妨。疏中搖月彩,繁處雜星芒。火樹枝柯密,燭龍鱗甲張。窮愁讀書者,應(yīng)得假余光。
  • 點絳唇(題雪中梅)
    春遇瑤池,長空飛下殘英片。素光圍練。寒透笙歌院。莫把壽陽,妝信傳書箭。掩香面。漢宮尋遍。月里還相見。
  • 除夜不寐飲酒一杯明日示大光
    萬里鄉(xiāng)山路不通,年年佳節(jié)百憂中。催成客睡須春酒,老卻梅花是曉風(fēng)。
  • 焦山
    自讀高陽贊隱君,便知名與此山存。憑欄須及三更月,吊古空招千載魂。殿上風(fēng)幡飛海燕,寺前石嶠過江豚。何人瘞鶴無蹤跡,猶有殘碑沒浪痕。
  • 醉蓬萊
    正香琴茱試紫,琴嫩菊敷黃,九秋佳致。峻岳生申,運啟千齡瑞。玉宇澄清,金盤沆瀣,融結(jié)鍾沖粹。地位須還,粉垣薇省,木天蓬秘。錦政慈祥,琴堂安靜,萬里豐年,一同和氣。斗大雷琴,難久蒙私惠。半刺平分,剡琴交上,逸駕開驊驥。來歲稱觴,人歸清禁,班聯(lián)丹陛。
  • 閑中自嘲
    鏡湖西畔有漁扉,竊比玄英似庶幾。風(fēng)月定交殊耐久,煙波得意可忘歸。曾行萬里求微祿,亦伴諸公踐駭機。試問即今成底事?晨餐依舊北山藢。
  • 壽崔西清二首
    武侯王佐材,有膽大如屋。愛之莫助之,只手挈全蜀。淋漓出師表,所舉良且淑??[非不佳,健翮欠鴻鵠。先生能休休,用眾不用獨。何止福蜀人,為作天下福。
  • 沁園春
    弱冠離家,浪走人間,馀三十年。柰救時才短,虛塵政府,讀書功少,深負(fù)經(jīng)筵。風(fēng)月西清,冰霜柏署,一歲中間漫幾遷。君恩重,便不教覆*,直許歸田。豐碑高表洹阡。又飛上吳頭萬里船。把家傳圖史,拂除塵蠹,舊栽松竹,收貯云煙。大別嵯峨,鵠逢縹緲,盡在先生幾案前。閑人事,但登樓小酌,閉戶高眠。
  • 逍遙游
      北冥有魚,其名為鯤。鯤之大,不知其幾千里也;化而為鳥,其名為鵬。鵬之背,不知其幾千里也;怒而飛,其翼若垂天之云。是鳥也,海運則將徙于南冥。南冥者,天池也?!洱R諧》者,志怪者也?!吨C》之言曰:“鵬之徙于南冥也,水擊三千里,摶扶搖而上者九萬里,去以六月息者也?!币榜R也,塵埃也,生物之以息相吹也。天之蒼蒼,其正色邪?其遠(yuǎn)而無所至極邪?其視下也,亦若是則已矣。且夫水之積也不厚,則其負(fù)大舟也無力。覆杯水于坳堂之上,則芥為之舟;置杯焉則膠,水淺而舟大也。風(fēng)之積也不厚,則其負(fù)大翼也無力。故九萬里,則風(fēng)斯在下矣,而后乃今培風(fēng);背負(fù)青天,而莫之夭閼者,而后乃今將圖南。蜩與學(xué)鳩笑之曰:“我決起而飛,搶榆枋而止,時則不至,而控于地而已矣,奚以之九萬里而南為?”適莽蒼者,三餐而反,腹猶果然;適百里者,宿舂糧;適千里者,三月聚糧。之二蟲又何知!小知不及大知,小年不及大年。奚以知其然也?朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋,此小年也。楚之南有冥靈者,以五百歲為春,五百歲為秋;上古有大椿者,以八千歲為春,八千歲為秋。此大年也。而彭祖乃今以久特聞,眾人匹之,不亦悲乎?  湯之問棘也是已:“窮發(fā)之北,有冥海者,天池也。有魚焉,其廣數(shù)千里,未有知其修者,其名為鯤。有鳥焉,其名為鵬,背若泰山,翼若垂天之云;摶扶搖羊角而上者九萬里,絕云氣,負(fù)青天,然后圖南,且適南冥也。斥鷃笑之曰:‘彼且奚適也?我騰躍而上,不過數(shù)仞而下,翱翔蓬蒿之間,此亦飛之至也。而彼且奚適也?’”此小大之辯也?! 」史蛑б还佟⑿斜纫秽l(xiāng)、德合一君、而征一國者,其自視也,亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世譽之而不加勸,舉世非之而不加沮,定乎內(nèi)外之分,辯乎榮辱之境,斯已矣。彼其于世,未數(shù)數(shù)然也。雖然,猶有未樹也。夫列子御風(fēng)而行,泠然善也,旬有五日而后反。彼于致福者,未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行,猶有所待者也。若夫乘天地之正,而御六氣之辯,以游無窮者,彼且惡乎待哉?故曰:至人無己,神人無功,圣人無名。  堯讓天下于許由,曰:“日月出矣,而爝火不息;其于光也,不亦難乎?時雨降矣,而猶浸灌;其于澤也,不亦勞乎?夫子立而天下治,而我猶尸之;吾自視缺然,請致天下?!痹S由曰:“子治天下,天下既已治也;而我猶代子,吾將為名乎?名者,實之賓也;吾將為賓乎?鷦鷯巢于深林,不過一枝;偃鼠飲河,不過滿腹。歸休乎君,予無所用天下為!庖人雖不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣!”  肩吾問于連叔曰:“吾聞言于接輿,大而無當(dāng),往而不反。吾驚怖其言。猶河漢而無極也;大有徑庭,不近人情焉。”連叔曰:“其言謂何哉?”曰:“藐姑射之山,有神人居焉。肌膚若冰雪,淖約若處子,不食五谷,吸風(fēng)飲露,乘云氣,御飛龍,而游乎四海之外;其神凝,使物不疵癘而年谷熟。吾以是狂而不信也。”連叔曰:“然。瞽者無以與乎文章之觀,聾者無以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉?夫知亦有之!是其言也猶時女也。之人也,之德也,將旁礴萬物以為一,世蘄乎亂,孰弊弊焉以天下為事!之人也,物莫之傷:大浸稽天而不溺,大旱金石流,土山焦而不熱。是其塵垢秕糠將猶陶鑄堯舜者也,孰肯以物為事?”宋人資章甫而適諸越,越人斷發(fā)文身,無所用之。堯治天下之民,平海內(nèi)之政,往見四子藐姑射之山,汾水之陽,窅然喪其天下焉。  惠子謂莊子曰:“魏王貽我大瓠之種,我樹之成,而實五石。以盛水漿,其堅不能自舉也。剖之以為瓢,則瓢落無所容。非不呺然大也,吾為其無用而掊之。”莊子曰:“夫子固拙于用大矣。宋人有善為不龜手之藥者,世世以洴澼絖為事??吐勚堎I其方百金。聚族而謀曰:‘我世世為洴澼絖,不過數(shù)金,今一朝而鬻技百金,請與之?!偷弥?,以說吳王。越有難,吳王使之將,冬,與越人水戰(zhàn),大敗越人。裂地而封之。能不龜手一也,或以封,或不免于洴澼絖,則所用之異也。今子有五石之瓠,何不慮以為大樽,而浮于江湖,而憂其瓠落無所容?則夫子猶有蓬之心也夫!”  惠子謂莊子曰:“吾有大樹,人謂之樗。其大本擁腫而不中繩墨,其小枝卷曲而不中規(guī)矩,立之涂,匠人不顧。今子之言大而無用,眾所同去也。”莊子曰:“子獨不見貍狌乎?卑身而伏,以候敖者;東西跳梁,不辟高下;中于機辟,死于罔罟。今夫斄牛,其大若垂天之云。此能為大矣,而不能執(zhí)鼠。今子有大樹,患其無用,何不樹之于無何有之鄉(xiāng),廣莫之野,彷徨乎無為其側(cè),逍遙乎寢臥其下。不夭斤斧,物無害者,無所可用,安所困苦哉!”
最新應(yīng)用