記承天寺夜游 / 記承天夜游
元豐六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入戶,欣然起行。念無(wú)與為樂者,遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢,相與步于中庭。庭下如積水空明,水中藻荇交橫,蓋竹柏影也。何夜無(wú)月?何處無(wú)竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。
翻譯和注釋
譯文
元豐六年十月十二日夜晚,我正準(zhǔn)備脫衣入睡,恰好看到這時(shí)月光從門戶照進(jìn)來,于是高興地起身出門??紤]到?jīng)]有和我一起游樂的人,就到承天寺尋找張懷民。張懷民也還沒有入睡,就一同在庭院里散步。月光照在庭院里像積滿的清水一樣澄澈透明。水中水藻、水草縱橫交錯(cuò),原來是院中竹子和柏樹的影子。哪一個(gè)夜晚沒有月亮?又有哪個(gè)地方?jīng)]有竹子和柏樹呢?只是缺少像我們兩個(gè)這樣清閑的人罷了。
注釋
選自《東坡志林》。此文寫于作者貶官黃州期間。承天寺,在今湖北黃岡市南。
元豐六年:公元1083年。元豐,宋神宗年號(hào)。當(dāng)者被貶黃州已經(jīng)四年。
解:把系著的腰帶解開。
欲:想要,準(zhǔn)備。
月色:月光。
入:照入,映入。
戶:堂屋的門;單扇的門。
起:起身。
欣然:高興、愉快的樣子。欣,高興,愉快。然,……的樣子。
行:出行。
念無(wú)與為樂者:想到?jīng)]有和我一起游樂的人。念,想到。 無(wú)與為樂者,沒有可以共同交談(游樂或賞月)的人。者:……的人。
遂:于是,就。
至:到。
尋:尋找。
張懷民:作者的朋友。名夢(mèng)得,字懷民,清河(今河北清河)人。元豐六年貶謫到黃州,寄居承天寺。
亦:也。
寢:睡,臥。
相與步于中庭:(我們)一同在庭院中散步,相與,共同,一同。步,散步。
于:在。中庭,庭院里。
空明:清澈透明。
藻荇:泛指生長(zhǎng)在水中的綠色植物。藻,藻類植物。荇,荇菜。這里借指月色下的竹柏影。
交橫(héng):交錯(cuò)縱橫。
蓋:承接上文,解釋原因,表示肯定,相當(dāng)于‘大概’,這里解釋為‘原來是’。
也:句末語(yǔ)氣詞,表判斷。(蓋……也:原來是。)
為:動(dòng)詞。做。
但少閑人如吾兩人者耳:只是很少有像我們兩個(gè)這樣的閑人罷了。但,只(是)僅僅?!岸蓖盃枴?,語(yǔ)氣詞,罷了。
閑人:閑散的人。這里是指不汲汲于名利而能從容流連光景的人。蘇軾這時(shí)被貶為黃州團(tuán)練副使,這里是一個(gè)有職無(wú)權(quán)的官,所以他十分清閑,自稱“閑人”。首先“閑人”指具有情趣雅致,能欣賞美景的人。其次“閑人”反映了作者仕途失意的苦悶心境。
耳:語(yǔ)氣詞,“罷了”。
記承天寺夜游 / 記承天夜游問答
問:《記承天寺夜游 / 記承天夜游》的作者是誰(shuí)?
答:記承天寺夜游 / 記承天夜游的作者是蘇軾
問:記承天寺夜游 / 記承天夜游是哪個(gè)朝代的詩(shī)文?
答:記承天寺夜游 / 記承天夜游是宋代的作品
問:記承天寺夜游 / 記承天夜游是什么體裁?
答:文言文
問:元豐六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入戶,欣然起行 出自哪首詩(shī)文,作者是誰(shuí)?
答:元豐六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入戶,欣然起行 出自 宋代蘇軾的《記承天寺夜游 / 記承天夜游》
問:元豐六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入戶,欣然起行 的下一句是什么?
答:元豐六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入戶,欣然起行 的下一句是 念無(wú)與為樂者,遂至承天寺尋張懷民。
問:出自蘇軾的名句有哪些?
答:蘇軾名句大全
記承天寺夜游 / 記承天夜游賞析
整體賞析
這里的“美”首先來自內(nèi)容的“真”。東月朗照,激發(fā)了作者的游興,想到?jīng)]有“與樂者”,未免美中不足,因而尋伴,這時(shí)錯(cuò)覺生趣,情感觸動(dòng),于是記下此景此情,順理成章,一切是那么的和諧自然,毫無(wú)雕飾造作之感。這“美”來自語(yǔ)言的“純”。筆記如同拉家常,娓娓敘來。雖然沒有奇景之處,但卻不能增刪或改動(dòng)什么字眼兒。點(diǎn)明日期,是筆記體游記所必須的,“月色入戶”與“欣然起行”互為因果,寥寥數(shù)字,何其洗練!寫庭下景色,用“空明”一詞,不枝不蔓,體現(xiàn)出空靈、坦蕩的意境,將竹柏影子比作水中藻荇,已然十分貼切,“交橫”一詞更準(zhǔn)確地表現(xiàn)了藻荇姿態(tài),仿佛觸手可及。接著,作者筆鋒陡轉(zhuǎn),連發(fā)二問,既親切自然,富于韻律,又拓展時(shí)空,發(fā)人思緒。《記承天寺夜游》表達(dá)的感情是微妙而復(fù)雜的
蘇軾自己評(píng)論他的文學(xué)創(chuàng)作,有一段話很精辟:
吾文如萬(wàn)斛泉源,不擇地皆可出。在平地,滔滔汩汩,雖一日千里無(wú)難。及其與山石曲折,隨物賦形,而不可知也。所可知者,常行于所當(dāng)行,常止于不可不止,如是而已矣!其他,雖吾亦不能知也。(《文說》)
這段話,可與他的另一段話相補(bǔ)充:“夫昔之為文者,非能為之為工,乃不能不為之為工也。山川之有云霧,草木之有華實(shí),充滿勃郁而見于外,夫雖欲無(wú)有,其可得耶?”(《江行唱和集序》)
這“美”來自結(jié)尾的“精”。從文章結(jié)構(gòu)看,結(jié)句屬“合”,就此打住。從語(yǔ)意上看,它包蘊(yùn)豐富?!伴e人”一詞,表面上是自嘲地說自己和張懷民是清閑的人,閑來無(wú)事才出來賞月的,實(shí)際上卻為自己的行為而自豪——月夜處處都有,卻是只有情趣高雅的人能欣賞的,有了人的欣賞才有美,只有此時(shí)此地的月夜才是最幸運(yùn)的,因?yàn)橛星槿じ哐诺娜藖硇蕾p它。其次,“閑人”包含了作者郁郁不得志的悲涼心境,作者在政治上有遠(yuǎn)大的抱負(fù),但是卻被一貶再貶,流落黃州,在內(nèi)心深處,他又何嘗愿做一個(gè)“閑人”呢?賞月“閑人”的自得只不過是被貶“閑人”的自慰罷了。
總之,游記以真情實(shí)感為依托,信筆寫來,起于當(dāng)起,止于當(dāng)止,猶如行云流水,于無(wú)技巧中見技巧,達(dá)到了“一語(yǔ)天然萬(wàn)古新,豪華落盡見真純”的境界。
分層賞析
全文分三層。
第一層敘事:交待了時(shí)間,地點(diǎn)和夜游原因。
首句即點(diǎn)明事件時(shí)間“元豐六年十月十二日”,時(shí)蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶至黃州為團(tuán)練副使已經(jīng)四年了。這天夜里,月光照入他的房間,作者本欲就寢,怎奈被這美好的月色所迷,頓起雅興,但想到?jīng)]有同樂之人,遂動(dòng)身去不遠(yuǎn)的承天寺尋張懷民。張懷民和蘇軾一樣,亦是被貶至黃州來的貶官,他和蘇軾的友誼相當(dāng)篤厚。當(dāng)晚,張懷民也還未睡,于是二人一起來到院子中間散步。這一層敘事,樸素、淡泊而有自然流暢。(尋友夜游)
第二層寫景:描繪庭中月光的澄清。
作者惜墨如金,只用十八個(gè)字,就營(yíng)造出一個(gè)月光澄碧、竹影斑駁、幽靜迷人的夜景。讀者自可以發(fā)揮想象:月光清朗,灑落庭中,那一片清輝白茫茫一片好似積水空潭一般,更妙的是,“水”中還有水草漂浮,游蕩,于是乎恍恍然便如仙境一般了。作者的高妙之處在于,以竹、柏之影與月光兩種事物互相映襯、比擬、比喻手法精當(dāng),新穎,恰如其分地渲染了景色的幽美肅穆。更體現(xiàn)出了月光清涼明凈的特點(diǎn),襯托出作者閑適的心境。(庭中夜色)
第三層:惋惜無(wú)人賞月
便轉(zhuǎn)入議論。作者感慨到,何夜無(wú)月,何處無(wú)竹柏,可是有此閑情雅致來欣賞這番景色的,除了他與張懷民外,恐怕就不多了,整篇的點(diǎn)睛之筆是“閑人”二字,蘇軾謫居黃州,“不得簽書公事”,所擔(dān)任的只是個(gè)有名無(wú)實(shí)的官,與儒家的“經(jīng)世濟(jì)民”之理想相去甚遠(yuǎn),即所謂“閑人”之表層意義,它委婉地反映了蘇軾宦途失意的苦悶;從另一個(gè)方面來看,月光至美,竹影至麗,而人不能識(shí),唯此二人能有幸領(lǐng)略,豈非快事!蘇軾的思想橫跨儒釋道三家,這便使他的處世態(tài)度有極大的包容性,可以說是寵辱不驚,進(jìn)退自如。當(dāng)然,他在逆境中的篇章更能折射出他的人格魅力!(月下抒情)
細(xì)化賞析
“月色入戶”:寒夜寂寥,“解衣欲睡”,這當(dāng)兒,月光悄悄地進(jìn)了門?!叭霊簟倍?,把月光擬人化。月光似乎懂得這位遷客的孤獨(dú)寂寞,主動(dòng)來與他做伴。
“欣然起行”:是作者的反應(yīng);寫出他睡意頓消,披衣而起,見月光如見久違的知心朋友,欣然相迎。一個(gè)被朝廷所貶謫的“罪人”,我們可以想見他這時(shí)交游斷絕、門庭冷落的境況;只有月光毫無(wú)勢(shì)利之情,在寂寥的寒夜里,依然來拜訪他。四字寫出了作者的喜悅和興奮。
“念無(wú)與為樂者,遂至承天寺尋張懷民。”:作者與張懷民同是被貶之人,于是作者便想到了張懷民。
“懷民亦未寢,相與步于中庭?!保鹤髡吲c張懷民心有靈犀,及其友情之深厚。
“何夜無(wú)月?何處無(wú)竹柏?但少閑人如吾兩人者耳?!保阂皇歉锌廊嗣τ诿钾?fù)了良辰美景,二是表現(xiàn)了作者安閑自適的心境,三是透露出自己不能為朝廷盡忠的抱怨
“庭下如積水空明,水中藻荇交橫,蓋竹柏影也?!保骸巴ハ氯绶e水空明,水中藻、荇交橫,蓋竹柏影也”。此句運(yùn)用了比喻的修辭,將澄澈的月光比成積水,用交錯(cuò)相生的水草比喻竹柏的影子,虛實(shí)相生,相映成趣,化無(wú)形為有形。“積水空明”寫出了月光的皎潔,空靈,“藻荇交橫”寫出了竹柏倒影的清麗淡雅。前者給人以一池春水的靜謐之感,后者則具有水草搖曳的動(dòng)態(tài)之美,整個(gè)意境靜中有動(dòng),動(dòng)中愈見其靜,一正寫,一側(cè)寫,從而創(chuàng)造出一個(gè)冰清玉潔的透明世界,也折射出作者光明磊落、胸?zé)o塵俗的襟懷。作者以高度凝練的筆墨,點(diǎn)染出一個(gè)空明澄澈、疏影搖曳、似真似幻的美妙境界。
寫作技巧
1.比喻傳神:庭下如積水空明,水中藻荇交橫,蓋竹柏影也。
2.正面/側(cè)面描寫相結(jié)合:庭下如積水空明,水中藻荇交橫,蓋竹柏影也。
3.抓住了瞬間的感受:何夜無(wú)月?何處無(wú)竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。
4.虛實(shí)(動(dòng)、靜)結(jié)合:把竹柏(實(shí)、靜)比作了水中的荇藻(虛、動(dòng))。
文章寫作特點(diǎn)
1.信筆疏意,隨物賦形。
2.描寫月色,如詩(shī)如畫。
3.語(yǔ)言凝練含蓄,饒有余味。
作者心境
雖然自己有欣賞美景的樂趣,但是并不得意。將自己寄情于山水之間,有失意的自我排解。
——本文體現(xiàn)二人友情的句子:念無(wú)與為樂者,遂至承天寺尋張懷民(唯張懷民可與同樂);懷民亦未寢(兩人遭遇相同,心境也相同); 相與步于中庭(兩人親密無(wú)間); 但少閑人如吾兩人者耳(兩人遭遇相同,心境相同,志趣也相同,是真正志同道合的朋友)。
“水中藻、荇交橫”說明了當(dāng)時(shí)月色之濃、清、亮。
閑人:蘇軾這時(shí)被貶為黃州團(tuán)練副使,有名無(wú)實(shí),所以自稱“閑人”。
寫月突出其明,寫境突出其靜,寫影突出其形,寫人突出其閑,寫情突出其空。
- 桃源憶故人昆侖山迎蓬萊廓。連接蓬萊云腳。異景蓬萊輝霍。霞變蓬萊鶴。金風(fēng)吹轉(zhuǎn)蓬萊閣。自有蓬萊丹藥。仙子蓬萊真樂。不負(fù)蓬萊約。
- 進(jìn)圣訓(xùn)寵頒御墨十行新,天賜光華被小臣。家學(xué)傳心當(dāng)謹(jǐn)守,恩深何以報(bào)君親。
- 對(duì)菊少有惺惺得到頭。此心何苦懶方收。五湖煙雨常如昔,一稔功名自不由。世事莫將真?zhèn)€看,客程難作舊時(shí)留。人間豈少淵明□,見著黃花便合羞。
- 再次韻林郎中醉鄉(xiāng)陶然真我底,落世瞢作魚千里。頗思溪風(fēng)鳴檜枝,一洗半生市聲耳。帝城春月雨強(qiáng)半,躡屐沖泥今已慣。湖瑩冰奩濤涌山,回思向來領(lǐng)奇觀。角角倦鵲語(yǔ)未休,晚鳩饒舌如有求。明朝定可載酒去,攜兒一為湖上游。湖西群艷雖無(wú)在,宿云掃空天宇大。蹇吾健倒趁早歸,醉尉未須嗔目待。
- 游陽(yáng)洞天每個(gè)虛亭坐片時(shí),旋尋古跡上巖梯。石含秋色苔痕老,洞接云天樹影低。樵客出林驚虎嘯,道人臨水聽猿啼。吟邊欲記陽(yáng)明事,恐動(dòng)山靈不敢題。
- 歲暮傳易終成長(zhǎng)吟書送景山茂實(shí)易乎易,萬(wàn)古傳來惟一易。羲文之心即是周孔心,問誰(shuí)要于心外尋腳跡。畫之前,妙處難為言。畫之后,乾坤實(shí)居萬(wàn)化先。誰(shuí)將乾坤大父母,下與五十六卦為等伍。既道先天一字無(wú),云何卻以后天混入先天圖。嗟吁平生粗知讀周易,只向本本原原認(rèn)太極。一易之外更無(wú)之,嗟哉何人更以三為七。欲知玄,問子云。欲知包,問子平。欲知筮,當(dāng)叩焦與京。要識(shí)乾坤真面目,請(qǐng)將四圣之經(jīng)閉戶十年讀。
- 徐提干為沈運(yùn)使種竹于上饒新居昭禮有詩(shī)蕃同玉谿佳山水,不減閬州南。新居助幽深,所萬(wàn)成竹參。徐郎亦如事,知公幽趣耽。過溪買龍雛,云根破煙嵐。地形擇便宜,土壤泉亦甘。春雷一番筍,要戒園翁饞。鄰進(jìn)而約來往,要須開徑天。風(fēng)月無(wú)常主,平分未為貪。定有王子猷,造門不輿藍(lán)。嘯詠忘主賓,用意端不凡。政爾功名迫,此事未易譚。待公幅巾歸,我亦脫青衫。
- 除架束薪已零落,瓠葉轉(zhuǎn)蕭疏。幸結(jié)白花了,寧辭青蔓除。秋蟲聲不去,暮雀意何如。寒事今牢落,人生亦有初。
- 朝中措(和孔倅·郡齋新栽竹)君心節(jié)直更心虛。移植并庭除。好在紅蕖相映,卷簾如見吳姝。清風(fēng)明月,君無(wú)我棄,我不君疏。況有騷人墨客,時(shí)來同醉兵廚。
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