1、這兩樣東西雖然看起來(lái)差不多，但材質(zhì)不同，是不能等量齊觀的。
2、啊，怎么能把這么一顆鉆石跟那粒假寶石等量齊觀呢？
3、現(xiàn)在我們班上在數(shù)學(xué)成績(jī)上能夠和你等量齊觀的人已經(jīng)不多了。
4、每年北風(fēng)初起，由剌桐港出發(fā)的南海商船，載運(yùn)外銷的茶葉，已與瓷器等量齊觀，素來(lái)以泉府綢、剌桐緞馳名的海上絲綢之路，也有人稱為茶瓷之路了。
5、上海市的經(jīng)濟(jì)總量基本上與北京和天津經(jīng)濟(jì)總量之和等量齊觀。
6、但景觀的形態(tài)與功能并非總是等量齊觀、協(xié)調(diào)一致。
7、無(wú)論從哪種意義上都不可能等量齊觀。
8、加入了糖、全脂牛奶和奶油，冰咖啡的卡路里含量已可以與飽餐一頓的熱量等量齊觀。
9、但能與蘇摩尓、希羅尤基等量齊觀處于一層樓，那身份定是非同凡響無(wú)疑。
10、商場(chǎng)不應(yīng)把名牌與普通產(chǎn)品等量齊觀。
11、甲乙兩人的成績(jī)相差那么遠(yuǎn)，怎么可能等量齊觀，一律敘獎(jiǎng)，這是很不公允的。
12、一道等量齊觀的大范圍波束被原封不動(dòng)“反射”。
13、雞鶩與鳳雛，豈能等量齊觀？
14、做事要懂得分輕重緩急、先后次序，不能一律等量齊觀，全部混淆在一起。
15、乍看來(lái)，中國(guó)禪是把現(xiàn)實(shí)的真相與宗教的覺(jué)醒等量齊觀了。
16、每個(gè)人的基本道德生而不同，不可等量齊觀。菲茨杰拉德
17、除掉楊秀清之后，天王身旁還有沒(méi)有在能力及人望方面，能夠與他等量齊觀的合適人選？
18、沂南漢畫(huà)像石墓的設(shè)計(jì)文化最突出之處有二：一是反映了與第宅建筑等量齊觀的設(shè)計(jì)思想，二是體現(xiàn)了處處見(jiàn)安排的設(shè)計(jì)思路。
19、這幾種作法可能導(dǎo)致的結(jié)果不同，當(dāng)然要審慎評(píng)估，絕不能等量齊觀。
20、把我和學(xué)者們等量齊觀，那太抬舉我了。
21、我們不要做與大部分人都等量齊觀的人，所以我們要做出類拔萃的人。
22、如果失敗后，勇士和懦夫的可悲程度被等量齊觀，那么足球就沒(méi)有希望了。
23、在這個(gè)年齡段的人思想上要想和他等量齊觀的人還真的不是很多。
24、時(shí)至咸和甲午魏華存駐世已年八十四歲，青童道君和清虛真人降等量齊觀她的山觀齋室，賜給她靈藥一劑，約期與眾仙集會(huì)于陽(yáng)洛山中。
25、它必須將翻譯研究與文學(xué)研究有機(jī)融合，而不能割裂處之或簡(jiǎn)單相加;它應(yīng)該把中譯外與外譯中等量齊觀，取精用弘。
26、思考可能陷入的最致命的陷阱是把實(shí)存與利弊等量齊觀.
27、不論是財(cái)勢(shì)或者是人氣，社會(huì)地位等皆是等量齊觀的惟一家族。
28、因此，她們兩個(gè)人的元神消耗，基本上是等量齊觀，沒(méi)有差別。
29、你能夠在觀點(diǎn)上與所謂的專家們等量齊觀了，說(shuō)明你真的進(jìn)步了很大。
30、明確規(guī)定企業(yè)勞動(dòng)者的法律地位，使勞動(dòng)權(quán)利在公司治理結(jié)構(gòu)層面上還原為勞動(dòng)權(quán)力，并獲得與資本權(quán)力等量齊觀的法律地位，在公司監(jiān)事會(huì)中加大職工代表監(jiān)事的比例。
31、成功的人都是極少數(shù)，所以能夠和那些成功人士等量齊觀的人不是很多。
32、這么一大堆事，必然有個(gè)主次輕重，豈可等量齊觀，混為一談。
33、雞鶩與鳳雛，豈能等量齊觀？
34、他們二人的工作成績(jī)不可等量齊觀。
35、天地間事物本來(lái)就參差不齊，怎么可以等量齊觀呢？
36、縱觀六界之內(nèi)，有偏私，有成見(jiàn)，蒼茫皓天不管你是妖，還是仙，一律等量齊觀，亦無(wú)高低貴賤之分。
37、在投機(jī)活動(dòng)上，堪與證券市場(chǎng)等量齊觀的還有狂熱的房地產(chǎn)投機(jī)活動(dòng)。
38、在以往的研究中，有的學(xué)者認(rèn)為明清的朝審和秋審是現(xiàn)行死緩制度的萌芽形式，也有的誤將二者等量齊觀。
39、這兩篇論文雖然性質(zhì)相似，但析論功力不同，怎能等量齊觀？
40、痘痘男也是深知這一點(diǎn)，臉上已經(jīng)布滿了與痘痘等量齊觀的汗珠，他甚至感覺(jué)如果今天不能把這位眼前的小祖宗伺候好了，估計(jì)今天也就活到頭了。
41、他專研網(wǎng)站研究已經(jīng)有十余年了，所以在中國(guó)很少能夠找到人能夠和他等量齊觀的。
42、劉完素這里所言，似乎還不是說(shuō)他乃醫(yī)中亞圣，而是他特別推崇仲景之書(shū)，乃醫(yī)家經(jīng)典，醫(yī)家雖無(wú)法與儒家至圣等量齊觀，但亦可權(quán)稱為亞圣。
43、但是這些批評(píng)并沒(méi)有將其與其他范式和框架等量齊觀地來(lái)看待。
44、擬制理論真正想說(shuō)明的問(wèn)題，其實(shí)是法人這種法律上的人在哲學(xué)說(shuō)明意義上不能和個(gè)人等量齊觀，不具有根本性價(jià)值，反映到私法上，即法人的權(quán)利能力并非理所當(dāng)然。

等量齊觀解釋

等量齊觀 (děngliàng-qíguān) 指把不相同的事物用同一標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量,一樣對(duì)待 equate;put on a par 他的出版或發(fā)議論的“動(dòng)機(jī)”,誰(shuí)也知道他“不純潔”, 詳情