1、墻文化古可追溯千萬年前，先可見于大街小巷。
2、盡管他恨不得立時就毀了那古老的文字，這種經(jīng)由長期文化積淀的符號系統(tǒng)，仍然賦予了他足以自成一家的形式感與表現(xiàn)力。
3、學(xué)生在課程中將透過錄音帶、錄影帶及網(wǎng)路教材，接觸到德語系國家的歷史文化。
4、“員工參與、改進(jìn)創(chuàng)新”是延鋒江森企業(yè)文化的重要基礎(chǔ)。“正直、誠信”是延鋒江森人表里如一的行動準(zhǔn)則。
5、宗白華的美學(xué)思想體系有力地推動了中國文化與美學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，是構(gòu)成中國美學(xué)現(xiàn)代性形態(tài)的一個極其重要的部分。
6、9月19日，素有“東方芭蕾”之稱的鳳陽花鼓精彩亮相湖南吉首市舉辦的2015國際鼓文化節(jié)。
7、美術(shù)展覽給精神文化生活帶來視覺盛宴。
8、隨著歐洲一體化進(jìn)程不斷向縱深發(fā)展，其中的文化認(rèn)同問題越發(fā)凸顯。
9、“北祭黃帝陵，南祭大禹陵”是華夏后代祭祀祖先的傳統(tǒng)方式，目前“祭禹”與“祭黃”均已成為中國國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
10、我從小在聾啞學(xué)校學(xué)習(xí)文化和繪畫，后來學(xué)習(xí)陶藝和刻瓷。
11、我國北方游獵民族如鄂倫春族、鄂溫克族、赫哲族等使用樺樹皮的歷史很長，至今不同程度保留有樺樹皮文化特征。
12、瓜依哈納斯國家公園由公園保護(hù)區(qū)、海達(dá)遺址和海洋保護(hù)區(qū)所組成，因它的文化底蘊(yùn)和自然光彩而聞名于世。它在加拿大公園管理局系統(tǒng)中是獨(dú)一無二的。
13、稱謂語中，對人的稱謂深受傳統(tǒng)文化的影響，它承載著豐富、深厚的文化內(nèi)涵。
14、觀光茶園須同時滿足人們所提出的觀光的物質(zhì)功能和茶文化的精神感受這兩方面要求，并且以這兩方面的因素作為基本內(nèi)容而謀求與之相適應(yīng)的園林形式。
15、他擔(dān)心，如果所有人遷下去，牯嶺的文化傳承就中斷了。
16、旅協(xié)在一九九八年推出“香港--動感之都”推廣計(jì)劃，成功把香港定位為一個充滿活力、融合中西文化，并擁有多元化旅游特色的大都會。
17、不過，說是暢談實(shí)在有些勉強(qiáng)，翻譯的水平實(shí)在夠不上他們的境界，翻譯出來的詩味同嚼蠟，聽得李再興這種沒文化的大老粗都直皺眉。
18、學(xué)衡派認(rèn)為，這無非是“歐西文化帝國主義之讕言，欲舉我國文化而附庸之也”。
19、因而，美軍核心價值實(shí)質(zhì)是為壟斷資產(chǎn)階級服務(wù)的價值觀、是美國軍隊(duì)政治文化的內(nèi)核，具有一定欺騙性、煽動性。
20、2001年成立以來，書畫家們利用業(yè)余時間筆耕硯田研習(xí)傳統(tǒng)，走出機(jī)關(guān)，走進(jìn)部隊(duì)，走進(jìn)街道傳播文化。
21、構(gòu)建企業(yè)內(nèi)部軟環(huán)境平臺，包括構(gòu)建核心理念平臺、文化平臺和管理體制平臺。
22、旅游文化節(jié)的民族歌舞演出地點(diǎn)定在七星巖牌坊廣場。
23、本文運(yùn)用相關(guān)的社會學(xué)理論和方法分析了玉樹賽馬節(jié)，以期望為研究玉樹藏族社會文化起到一定的作用。
24、各級文化部門不斷加強(qiáng)對藝術(shù)創(chuàng)作的扶持和引導(dǎo)，組織中國藝術(shù)節(jié)、中國戲劇節(jié)等活動，開展文華獎、群星獎評獎，實(shí)施國家舞臺藝術(shù)精品工程和國家重大題材美術(shù)創(chuàng)作工程，為藝術(shù)創(chuàng)造搭建展示舞臺，營造良好環(huán)境。
25、在小說之后，作者意猶未盡，寫了一個長達(dá)29頁31節(jié)的“后記”，談環(huán)境污染，談物種滅絕，談中國人對傳統(tǒng)文化的如棄敝屣。
26、由于是一種祭祀用的禮器，玉琮被認(rèn)為是人與神溝通的渠道，“內(nèi)圓外方”又被理解為“天圓地方”，為古代中國人奉行幾千年的世界觀注入文化基因。
27、東海艦隊(duì)所屬部隊(duì)點(diǎn)多線長面廣，雖然通過“一年抓一片”的幾輪基層建設(shè)，基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)有了很大改善，但文化建設(shè)還存在一定的差距。
28、4日下午，遂寧某火鍋店廚師牽著一頭蠻牛在鬧市區(qū)游走，蠻牛頭戴紅花身穿“文化衫”，“文化衫”上面寫著“某某火鍋絕對新鮮”等字樣。
29、因此，研究博局紋鏡對探究漢代社會政治、經(jīng)濟(jì)、意識形態(tài)、思想文化、審美情趣、傳統(tǒng)風(fēng)俗、美術(shù)等方面具有極高的參考價值。
30、本屆三年展策展團(tuán)指出：在后殖民主義話語場中，文化多元主義、身份政治與后殖民主義理論共同建造的“他者政權(quán)”及其權(quán)力游戲已經(jīng)構(gòu)成了一種“漫無邊際的正確性”。
31、建筑色彩文化反映了建筑的文脈性的一個主要側(cè)面。
32、跳丸日月間，宇宙之中位面已經(jīng)演化萬千，從高級到低級層次分明，萬物生長，種類也不間斷的更新與出現(xiàn)，都紛紛追求天地大道，形成源遠(yuǎn)流長的武道歷史文化。
33、從藍(lán)田猿人的篝火，到周原上華夏文明的崛起，以及延安革命圣地的紅色文化等，中華文明前進(jìn)的腳步在這里留下深深的印跡。
34、進(jìn)入元月份以來，冠縣文化廣電新聞出版局持續(xù)發(fā)力，不斷加大對網(wǎng)吧市場的整治力度，重點(diǎn)打擊網(wǎng)吧違規(guī)接納未成年人現(xiàn)象。
35、這種差異根源在于操英語者和操漢語者分別強(qiáng)調(diào)抽象邏輯思維和形象具體思維的不同文化，文化影響語言。
36、文明是什么？文明更是一種精神。文明不僅僅是行為，更是一種發(fā)自內(nèi)心的、崇高的思想境界，是一種道德、一種性格、一種理念，文明是快樂、是喜悅、是善良、是感恩、是負(fù)責(zé)。文明反映著一個人的精神面貌、文化涵養(yǎng)和文化素質(zhì)，是一個人心靈美、語言美和行為美的和諧統(tǒng)一。
37、走讀生和寄宿生都得益于學(xué)校社區(qū)的文化多樣性。
38、文化的視野超越機(jī)械，文化仇恨著仇恨；文化有一個偉大的激情，追求和美與光明的激情。
39、仁厚善良德兼修，義膽忠肝壯吾身；誠懇友愛講紀(jì)律，信任朋友惜知己；文化昌榮清風(fēng)正，明堂正道酬志氣；中國和諧天下名，華夏青史千古揚(yáng)！
40、經(jīng)營好的企業(yè)賺錢，管理好的企業(yè)健康，文化好的企業(yè)快樂！
41、姚劇、河姆渡舞蹈、河姆渡骨哨演奏、奉化布龍等寧波特色文化表演一一亮相，吸引了長三角1000多名游客駐足觀看。
42、報告還評估了城市有益于和諧的多種無形資產(chǎn)，比如文化的傳承、場所感和記憶，以及復(fù)雜社會關(guān)系和象征關(guān)系，這使得城市更加具有意義。
43、在經(jīng)營理念上我們有四句話，經(jīng)營的百分之九十八是人心；品牌的百分之九十八是文化；矛盾的百分之九十八來自誤會；資源的百分之九十八是靠整合。
44、2014年10月26日上午，彭晶晶在一檔茶文化節(jié)目錄制現(xiàn)場，被多名警察帶走，后羈押于信陽市第一看守所。
45、民品市場是軍工企業(yè)新的發(fā)展環(huán)境，必然要求新的企業(yè)文化與之相適應(yīng)。
46、本期專題，南海地名文化協(xié)會的三位成員嘗試為這一門南?？h的最后貴族，留下一些可供后人長久憑吊的文字。
47、農(nóng)村的發(fā)展始于學(xué)校教育水平的提高，農(nóng)村文化的發(fā)展始于農(nóng)村教師素質(zhì)的加強(qiáng)，農(nóng)村學(xué)校教育的功效取決于任教者的精神、知識、博學(xué)和視野。
48、1951年天津國華文具制造廠的學(xué)習(xí)牌鋼筆尖商標(biāo)文具是文化用品的總稱，中國傳統(tǒng)的文具統(tǒng)稱“文房四寶”，是古代書寫繪畫的工具。
49、誕生虛擬工作的全新文化規(guī)范和工作規(guī)程。
50、中國工藝美術(shù)學(xué)會會員、山東省書法家協(xié)會會員、中國華夏印社會員、淄博市書協(xié)理事等，供職于淄博市博山區(qū)工人文化宮。

文化解釋

文化 (wénhuà) 考古學(xué)上指同一歷史時期的遺跡、遺物的綜合體。同樣的工具、用具、制造技術(shù)等是同一種文化的特征 culture 仰韶文化 人類所創(chuàng)造的財富的總和,特指精神財 詳情