詩(shī)書(shū)門(mén)戶(hù)無(wú)人到,只有通玄道士來(lái)
出自宋代黃庚《唐竹卿道士相過(guò)》:
一徑秋老碧苔,柴扉掩書(shū)少曾開(kāi)。
詩(shī)書(shū)門(mén)戶(hù)無(wú)人到,只有通玄道士來(lái)。
注釋參考
詩(shī)書(shū)
詩(shī)書(shū) (Shī-Shū) 指《詩(shī)經(jīng)》和《尚書(shū)》 the Book of Sangs and the Book of History 坐大廈之下而誦詩(shī)書(shū),無(wú)奔走之勞矣?!鳌?宋濂《送東陽(yáng)馬生序》 泛指一般書(shū)籍、詩(shī)文 boks;literatures;works 十五彈箜篌,十六誦詩(shī)書(shū)。——《玉臺(tái)新詠·古詩(shī)為焦仲卿妻作》 漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂。——唐· 杜甫《聞官軍收河南河北》門(mén)戶(hù)
門(mén)戶(hù) (ménhù) 房屋的出入口 door 門(mén)戶(hù)開(kāi)放 填塞門(mén)戶(hù)?!读凝S志異·促織》 門(mén)戶(hù)千萬(wàn)?!啤?李朝威《柳毅傳》 派別,宗派 faction 門(mén)戶(hù)之見(jiàn) 門(mén)第 family status 門(mén)戶(hù)相當(dāng) 家;人家 family 兄弟分居,自立門(mén)戶(hù)無(wú)人
(1).沒(méi)有人才?!蹲髠鳌の墓辍罚骸癌z 士會(huì) ﹞乃行。 繞朝 贈(zèng)之以策,曰:‘子無(wú)謂 秦 無(wú)人,吾謀適不用也?!?金 元好問(wèn) 《曲阜紀(jì)行》詩(shī)之八:“吾謀未及用,勿謂 秦 無(wú)人?!?/p>
(2).沒(méi)有人;沒(méi)人在。《史記·范雎蔡澤列傳》:“ 秦王 屏左右,宮中虛無(wú)人?!?三國(guó) 魏 應(yīng)璩 《與侍郎曹良思書(shū)》:“足下去后,甚相思想?!妒逄铩酚袩o(wú)人之歌,闉闍有匪存之思,風(fēng)人之作,豈虛也哉!” 宋 柳永 《斗百花》詞:“深院無(wú)人,黃昏乍拆鞦韆,空鎖滿(mǎn)庭花雨?!眳㈤啞对?shī)·鄭風(fēng)·叔于田》。
只有
只有 (zhǐyǒu) 表示必需的條件,下文常用“才”、“方”呼應(yīng) only 只有依靠群眾,才能做好普查工作 唯有;僅有 alone 只有他知道內(nèi)情通玄
通曉玄妙之理。 漢 張衡 《東巡誥》:“皇皇者鳳,通玄知時(shí)?!?唐 戴叔倫 《暉上人獨(dú)坐亭》詩(shī):“性空長(zhǎng)入定,心悟自通玄。”《二刻拍案驚奇》卷二:“麗質(zhì)本來(lái)無(wú)偶,神機(jī)早已通玄?!?/p>
道士
道士 (dàoshi) 指崇奉道教而又從事教務(wù)的人 Taoist priest 那道士又執(zhí)令牌,燒了符檄?!段饔斡洝? 修佛道之士的略稱(chēng)。魏晉時(shí)指和尚 monk 佛教初傳此方,呼僧為道士?!队厶m盆經(jīng)疏下》黃庚名句,唐竹卿道士相過(guò)名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考