漢 揚雄 《法言·學行》：“天之道不在 仲尼 乎？ 仲尼 駕説者也；不在茲儒乎？如將復駕其所説，則莫若使諸儒金口而木舌?！?李軌 注：“金寶其口，木質其舌，傳言如此，則是 仲尼 常在矣?！?汪榮寶 義疏：“使諸儒金口而木舌者，欲其宣揚圣人制作之義，亦如奮木鐸以警眾也。”“金口木舌”原指木鐸，古時施行政教時，奮木鐸以振告萬民。后借喻為宣揚圣人教導的話。 南朝 梁 何遜 《七召·儒學》：“方領圓冠，金口木舌?！?b>《太平廣記》卷四四四引 唐 戴孚 《廣異記·魏元忠》：“必謂明公有以見教，而乃金口木舌以相遇，殊不盡勤勤之意耶？”《論語·八佾》“天下之無道也久矣，天將以夫子為木鐸” 宋 朱熹 集注：“木鐸，金口木舌，施政教時所振以警眾者也?！?/p>以木為舌的銅鈴，即木鐸，古代施行政教傳布命令時所用。指宣揚教化的人。

金口木舌是成語。

金口木舌 (jīn kǒu mù shé)

1. 古代施行政教，傳布命令時所用的木鐸。論語．八佾「天將以夫子為木鐸」句下朱熹．注：「木鐸，金口木舌，施政教時所振，以警眾者也?！贯嵋越鹂谀旧?a href="/hycd/b/b30522.htm" target="_blank">比喻為傳道的人。漢．揚雄．法言．學行：「天之道不在仲尼乎？仲尼駕說者也，不在茲儒乎？如將復駕其所說，則莫若使諸儒金口而木舌?！?/p>

   近義詞: 暮鼓晨鐘