謂言行符合不偏不倚的中正之道?！稌?shū)·大禹謨》：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執(zhí)厥中?！?孔穎達(dá) 疏：“信執(zhí)其中正之道?！?明 方孝孺 《夷齊》：“圣人之道，中而已矣， 堯 、 舜 、 禹 三圣人為萬(wàn)世法，一‘允執(zhí)厥中’也?！?老舍 《老張的哲學(xué)》第三：“﹝學(xué)務(wù)大人﹞足下一雙短筒半新洋皮鞋，露著本地藍(lán)市布家做的襪子。乍看使人覺(jué)得有些光線不調(diào)，看慣了更顯得‘新舊咸宜’、‘允執(zhí)厥中’。或者也可以說(shuō)是東西文化調(diào)和的先聲?！币嘧鳌?允執(zhí)其中 ”?！?a href="/hycd/l/l26639.htm" target="_blank">論語(yǔ)·堯曰》：“咨爾 舜 ，天之歷數(shù)在爾躬，允執(zhí)其中。”《后漢書(shū)·陳寵傳》：“陛下探幽析微，允執(zhí)其中。”

指言行符合不偏不倚的中正之道。

《書(shū)·大禹謨》：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執(zhí)厥中。”

圣人之道，中而已矣，堯、舜、禹三圣人為萬(wàn)世法，一‘允執(zhí)厥中’也。
★明·方孝儒《夷齊》

允執(zhí)厥中是成語(yǔ)。

允執(zhí)厥中 (yǔn zhí jué zhōng)

1. 語(yǔ)出書(shū)經(jīng)．大禹謨：「人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執(zhí)厥中?！怪覆黄灰?，無(wú)過(guò)與不及。

   • 明．方孝儒．夷齊：「聖人之道，中而已矣，堯、舜、禹三聖人為萬(wàn)世法，一『允執(zhí)厥中』也?！?/li>