精純專一。《書·大禹謨》：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執(zhí)厥中。” 宋 朱熹 《＜中庸章句＞序》：“其見於經(jīng)，則‘允執(zhí)厥中’者， 堯 之所以授 舜 也?！?a href="/hycd/r/r214402.htm" target="_blank">人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執(zhí)厥中’者， 舜 之所以授 禹 也。 堯 之一言，至矣，盡矣，而 舜 復益之所以三言者，則所以明夫 堯 之一言，必如是而后可庶幾也?！?明 王守仁 《傳習錄》卷上：“問：‘惟精惟一是如何用功？’先生曰：‘惟一是惟精主意，惟精是惟一工夫。’”

指精純專一。

《尚書?大禹謨》：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執(zhí)厥中?！痹だ畹兰儭?a href="/hycd/q/q175957.htm" target="_blank">沁園春·贈圓庵蔣大師》詞：“日氣日神，惟精惟一，玉瑩無瑕天地歸?！?/div>