坐忘非圣處,行樂且吾生
出自宋代楊萬(wàn)里《題呂子明國(guó)諭退庵》:
筆硯工為崇,湖山若約盟。
坐忘非圣處,行樂且吾生。
一笑誰(shuí)當(dāng)會(huì),孤斟句恰成。
何時(shí)卻乘興,雪外叩柴門?
注釋參考
坐忘
道家謂物我兩忘、與道合一的精神境界?!肚f子·大宗師》:“墮肢體,黜聰明,離形去知,同於大通,此謂坐忘?!?郭象 注:“夫坐忘者,奚所不忘哉!既忘其跡,又忘其所以跡者,內(nèi)不覺其一身,外不識(shí)有天地,然后曠然與變化為體而無(wú)不通也。” 唐 孟浩然 《游精思題觀主山房》詩(shī):“漸通玄妙理,深得坐忘心。” 清 錢謙益 《<顏?zhàn)邮杞猓緮ⅰ罚骸安贿`仁者三月也,不違如愚者終身也。忘仁義,忘禮樂,而至于坐忘也。”
非圣
詆毀圣人之道。非,通“ 誹 ”?!稘h書·金日磾傳》:“非圣誣法,大亂之殃?!?宋 歐陽(yáng)修 《論刪去九經(jīng)正義中讖緯札子》:“﹝《正義》﹞所載既博,所擇不精,多引讖緯之書,以相雜亂,恠奇詭僻。所謂非圣之書,異乎正義之名也。” 清 錢謙益 《葛端調(diào)編次<諸家文集>序》:“句讀之不析,文理之不通,而儼然丹黃甲乙,衡加於經(jīng)傳,不已傎乎?是之謂非圣無(wú)法?!?/p>
行樂
行樂 (xínglè) 一般以為是“尋歡作樂”、“享樂”的同義詞,只是感qing{1*1}色彩略有不同 indulge in pleasures;seek amusement 老年人常多憂慮。少年人常好行樂(把“行樂”講成“持樂觀態(tài)度”比較更接近作者原意)?!濉?梁?jiǎn)⒊讹嫳液霞の募?世間行樂亦如此?!啤?李白《夢(mèng)游天姥吟留別》吾生
(1).謂己之生命?!肚f子·養(yǎng)生主》:“吾生也有涯,而知也無(wú)涯,以有涯隨無(wú)涯,殆已?!?晉 陶潛 《歸去來(lái)兮辭》:“善萬(wàn)物之得時(shí),感吾生之行休。” 清 陳維崧 《唐多令·重九后食蟹半醉作》詞:“半醉睨吳鉤,吾生行且休?!?/p>
(2).對(duì)同輩或卑幼者的敬愛之稱。 晉 陸機(jī) 《贈(zèng)潘岳》詩(shī):“僉曰吾生,明德惟允?!?南朝 宋 謝瞻 《答靈運(yùn)》詩(shī):“牽率詶嘉藻,長(zhǎng)揖愧吾生?!?/p>
楊萬(wàn)里名句,題呂子明國(guó)諭退庵名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考