外國(guó)連天疑信晨,前山點(diǎn)地有無(wú)間
出自宋代曾豐《題南海神祠前觀瀾亭》:
巨靈開(kāi)辟遺遐觀,沙界之瀕碧水珠。
外國(guó)連天疑信晨,前山點(diǎn)地有無(wú)間。
眼前群有自起滅,心與太空相往學(xué)。
至止歸歟何所得,心猶有剩覺(jué)空慳。
注釋參考
外國(guó)
外國(guó) (wàiguó) 本國(guó)以外的國(guó)家 foreign country連天
連天 (liántiān) 持續(xù)許多天 for days 連天連夜 連天趕路 連續(xù)不斷 incessantly 叫苦連天 與天相連,比喻非常高的樣子 reaching (scraping) he sky 水連天點(diǎn)地
猶著地。 宋 吳坰 《五總志》:“於眾中求腳根點(diǎn)地者,百無(wú)二三焉。”《水滸傳》第五三回:“ 李逵 怕將起來(lái),幾遍待要住腳,兩條腿那里收拾得住,卻似有人在下面推的相似,腳不點(diǎn)地,只管的走去了?!?茹志鵑 《高高的白楊樹(shù)·百合花》:“在自己掛包里掏了一陣,摸出兩個(gè)饅頭,朝我揚(yáng)了揚(yáng),順手放在路邊石頭上,說(shuō):‘給你開(kāi)飯啦!’說(shuō)完就腳不點(diǎn)地的走了?!?/p>
有無(wú)
亦作“ 有亡 ”。1.有或無(wú)?!段倪x·司馬相如<子虛賦>》:“臣 楚國(guó) 之鄙人也,幸得宿衛(wèi),十有餘年,時(shí)從出游,游於后園,覽於有無(wú),然猶未能徧覩也?!?李善 注:“覽於有無(wú),謂或有所見(jiàn),或復(fù)無(wú)也。” 漢 揚(yáng)雄 《羽獵賦》:“馳弋乎神明之囿,覽觀乎羣臣之有亡?!?唐 賈島 《送僧》詩(shī):“言歸文字外,意出有無(wú)間?!薄端疂G傳》第三九回:“這個(gè)不難,只取牢城營(yíng)文冊(cè)一查,便見(jiàn)有無(wú)?!?/p>
(2).指家計(jì)的豐或薄?!抖Y記·檀弓上》:“ 子游 問(wèn)喪具。夫子曰:‘稱(chēng)家之有亡?!?子游 曰:‘有亡惡乎齊?’” 陸德明 釋文:“有亡……一音無(wú)?!?孔穎達(dá) 疏:“亡,無(wú)也。言各隨其家計(jì)豐薄有無(wú)也?!?宋 范仲淹 《宋故乾州刺史張公神道碑》:“﹝公﹞復(fù)常好施,與宗族同其有亡。” 沉從文 《從文自傳·我所生長(zhǎng)的地方》:“城中人每年各按照家中有無(wú),到天王廟去殺豬,宰羊,磔狗,獻(xiàn)雞,獻(xiàn)魚(yú),求神保佑五谷的繁殖,六畜的興旺,兒女的長(zhǎng)成,以及作疾病婚喪的禳解?!?/p>
(3).指有馀與不足?!稌?shū)·益稷》:“懋遷有無(wú)化居,烝民乃粒,萬(wàn)邦作乂?!?孫星衍 疏:“有為有餘,無(wú)為不足也?!卑?,《文選·王融<永明九年策秀才文>之四》引作“有亡”。 唐 韓愈 《原道》:“為之賈以通其有無(wú)?!?宋 蘇軾 《過(guò)云龍山人張?zhí)祗K》詩(shī):“墟里通有無(wú),垣墻任摧倒?!?沉從文 《從文自傳·我所生長(zhǎng)的地方》:“商人各負(fù)擔(dān)了花紗同貨物,灑脫的向深山中村莊走去,同平民作有無(wú)交易,謀取什一之利。”
(4).所有。 唐 韓愈 《處士盧君墓志銘》:“其弟 渾 ,以家有無(wú),葬以車(chē)一乘於 龍門(mén)山 先人兆?!?宋 曾鞏 《故太常博士吳君墓碣》:“其喪父也,以家之有無(wú)葬,故葬不緩?!?/p>
(5).古代哲學(xué)范疇。有,指事物的存在,有“有形、有名、實(shí)有”等義;無(wú),指事物的不存在,有“無(wú)形、無(wú)名、虛無(wú)”等義?!独献印罚骸疤煜陆灾乐疄槊溃箰阂?;皆知善之為善,斯不善已。故有無(wú)相生,難易相成?!?南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·論說(shuō)》:“次及 宋岱 、 郭象 ,鋭思於幾神之區(qū); 夷甫 、 裴頠 ,交辨於有無(wú)之域:并獨(dú)步當(dāng)時(shí),流聲后代?!?/p>
曾豐名句,題南海神祠前觀瀾亭名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考