涵養(yǎng)當用敬，進學在致知
出自宋代李道傳《謁和靖先生虎丘祠堂》：
涵養(yǎng)當用敬，進學在致知。
如車去只輪，跬步不可之。
夫子受師說，惟敬實所持。
升堂逮易簀，參倚日在斯。
遺言落人間，取論極研幾。
是心要收斂，中不容毫厘。
大學著明法，格物乃階梯。
放心茍不收，{上穴下射}格將安為。
古人貴為己，末習多外馳。
豈無實踐者，茲焉當孰歸。
晚生拜遺像，敷衽跪陳詞。
愿言予服膺，沒齒終不渝。
注釋參考
涵養(yǎng)
涵養(yǎng) (hányǎng) 修養(yǎng) self-restraint;ability to control oneself 很有涵養(yǎng) 滋潤養(yǎng)育 conserve 用造林來涵養(yǎng)水源進學
進學 (jìnxué) 明清兩代指童生考取生員,進入府、縣學讀書 enter college 使學業(yè)上有進步 progress致知
儒家哲學用語。語出《禮記·大學》：“致知在格物?！睔v代儒家學者對此有不同解釋。 漢 鄭玄 認為“致知”是使人“知善惡吉兇之所終始”； 宋 朱熹 認為“致，推極也；知，猶識也。推極吾之知識，欲其所知無不盡也”。 明 王守仁 則認為“致知”即“致吾心之良知”。參見“ 致良知 ”。
李道傳名句，謁和靖先生虎丘祠堂名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
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