歷劫元神，旦初祖氣，太始元精。
道三般至寶，同根并蒂，欲求端的，勿泥身形。
息定神清，緣空氣固，清靜無(wú)為精自凝。
丹頭結(jié)，運(yùn)陰陽(yáng)符火，慢慢調(diào)停。
尤當(dāng)固濟(jì)持盈。
把鉛汞銀砂一處烹。
四象合和，命基永固，三元輻輳，覺(jué)性虛靈。
性命兩全，形神俱妙，與道合真無(wú)變更。
逍遙處，任遨游八極，自在縱橫。

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性命

兩全

形神

(1).形骸與精神?！妒酚洝ぬ饭孕颉罚骸胺踩怂呱褚?，所託者形也。神大用則竭，形大勞則敝，形神離則死?！?唐 吳融 《谷口寓居偶題》詩(shī)：“不能塵土爭(zhēng)閒事，且放形神學(xué)散仙?！?明 張居正 《答督撫吳環(huán)洲言敬事后食之義》：“僕以菲薄，待罪政府，每日戴星而入，朝不遑食，夕不遑息，形神俱瘁，心力并竭，于國(guó)家豈無(wú)尺寸效？”

(2).形貌神情。 宋 孔平仲 《續(xù)世說(shuō)·棲逸》：“ 鋭 在 澤潞 ，有道人自稱 盧老 ， 鋭 館之於家。一旦辭去，且曰‘我死當(dāng)為君子?！蛑缚谙潞谧訛橹?。及生 咸 ，果有黑子，其形神，即 盧老 也?！?明 陶宗儀 《輟耕錄·猴盜》：“次日，客酬讌，邀至其室，見(jiàn)柱上鎖一小猴，形神精狡。” 清 梅曾亮 《原任予告大學(xué)士戴公墓碑》：“其形神清和舒平，動(dòng)若有餘?！?/p>

(3).指造型藝術(shù)的外在物象和內(nèi)在神韻。亦泛指文藝作品的形式和內(nèi)容。 邢煦寰 《“意境”新識(shí)》：“它們?cè)谒囆g(shù)表現(xiàn)上的突出特征是：情景交融，動(dòng)靜相宜，虛實(shí)相生，形神兼?zhèn)洹！?/p>

(4).謂形肖神似。 宋 蘇軾 《與何浩然書》：“且喜起居佳勝，寫真奇絶，見(jiàn)者皆言十分形神，甚奪真也?！?/p>

道合

志趣相同；氣味相投。《北史·高熲傳》：“帝勞之曰：‘公伐 陳 后，人云公反，朕已斬之。君臣道合，非青蠅所間也?！?宋 王安石 《送章宏》詩(shī)：“道合由來(lái)不易謀，豈無(wú) 和氏 識(shí) 荊 璆？”

真無(wú)

佛教語(yǔ)，即空無(wú)。指事物的虛幻不實(shí)。 唐 王昌齡 《香積寺禮拜萬(wàn)回平等二圣僧塔》詩(shī)：“真無(wú)御化來(lái)，借有乘化歸?！?/p>

變更

李道純名句，沁園春 贈(zèng)靜庵口訣名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考