因思上黨三年戰(zhàn)，閑詠周公七月詩(shī)。
竹帛未聞書(shū)死節(jié)，丹青空見(jiàn)畫(huà)靈旗。
蕭條井邑如魚(yú)尾，早晚干戈識(shí)虎皮。
莫笑一麾東下計(jì)，滿江秋浪碧參差。

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竹帛

(1).竹簡(jiǎn)和白絹。古代初無(wú)紙，用竹帛書(shū)寫(xiě)文字。《墨子·天志中》：“又書(shū)其事於竹帛，鏤之金石，琢之槃?dòng)?，傳遺后世子孫?！?/p>

(2).引申指書(shū)籍、史乘。《史記·孝文本紀(jì)》：“然后祖宗之功德著於竹帛，施于萬(wàn)世，永永無(wú)窮，朕甚嘉之?！?三國(guó) 魏 曹植 《求自試表》：“每覽史籍，觀古忠臣義士，出一朝之命，以殉國(guó)家之難，身雖屠裂，而功名著於景鐘，名稱垂於竹帛，未嘗不拊心而嘆息也。” 唐 韓愈 《送文暢師北游》詩(shī)：“相公鎮(zhèn) 幽 都，竹帛爛勛伐?！薄毒劳ㄑ浴び岵浪で僦x知音》：“似先生這等抱負(fù)，何不求取功名，立身於廊廟，垂名於竹帛。” 梁?jiǎn)⒊?《讀孟子界說(shuō)》：“故《春秋》有大義，有微言，皆口授弟子，俟數(shù)傳乃著竹帛?！?/p>

死節(jié)

(1).為保全節(jié)操而死。《楚辭·九章·惜往日》：“或忠信而死節(jié)兮，或訑謾而不疑?！?三國(guó) 蜀 諸葛亮 《前出師表》：“侍中、尚書(shū)、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞亮死節(jié)之臣?！?唐 高適 《燕歌行》：“相看bai{1*1}刃血紛紛，死節(jié)從來(lái)豈顧勛！” 郭沫若 《南冠草》尾聲：“我自己也是 中國(guó) 人，我要對(duì)于這些死節(jié)的先生們表示一點(diǎn)孝敬?！?/p>

(2).專指婦女為貞操而死。 漢 劉向 《列女傳·楚昭貞姜》：“守義死節(jié)，不為茍生，處約持信，以成其貞，乃號(hào)之曰 貞姜 ?！?清 李漁 《比目魚(yú)·利逼》：“我們這段姻緣，是在戲場(chǎng)上做起的，既在場(chǎng)上成親，就該在場(chǎng)上死節(jié)?！?/p>

丹青

空見(jiàn)

謂憑空見(jiàn)及。 漢 王充 《論衡·實(shí)知》：“如 孔子 神而空見(jiàn) 始皇 、 仲舒 ，則其自為 殷 后 子氏 之世，亦當(dāng)默而知之，無(wú)為吹律以自定也?！?/p>

靈旗

亦作“ 靈旂 ”。 1.戰(zhàn)旗。出征前必祭禱之，以求旗開(kāi)得勝，故稱。《史記·孝武本紀(jì)》：“其秋，為伐 南越 ，告禱 泰一 ，以牡荊畫(huà)幡日月北斗登龍，以象天一三星，為 泰一 鋒，名曰‘靈旗’。為兵禱，則太史奉以指所伐國(guó)?！薄稘h書(shū)·禮樂(lè)志》：“招搖靈旗，九夷賓將?！?顏師古 注：“畫(huà)招搖於旗以征伐，故稱靈旗。” 宋 岳珂 《桯史·吳畏齋謝贄啟》：“使靈旗再圖北指，詎不先出 峴 之師?！?清 許承欽 《錢塘江觀潮》詩(shī)：“靈旗百萬(wàn)驅(qū)雷鼓，彊弩三千試水犀?！?/p>

(2).神靈的旗子。 唐 劉禹錫 《七夕》詩(shī)之一：“河鼓靈旗動(dòng)， 嫦娥 破鏡斜?！?宋 文天祥 《代酹解星文》：“靡靈旗兮風(fēng)翩翩，舉天瓢兮酌天泉?！?明 屠隆 《綵毫記·游玩月宮》：“五云車，靈旗導(dǎo)，七寶宮，鸞輿到?！?清 譚嗣同 《桃花夫人廟神弦曲》之一：“帝子靈旗千里遙，渚宮玉露蘋(píng)花泣。”

(3).道教法器之一。用以驅(qū)邪鎮(zhèn)鬼。 宋 王珪 《依韻和王室徽奉安中太乙神像》：“妖氛自逐靈旂捲，瑞穀常登御廩蕃。”

杜牧名句，即事黃州作名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考