惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。

出自先秦孟子《孟子·離婁章句上·第一節(jié)》：

摘自《孟子·離婁章句上·第一節(jié)》

解釋：只有道德高尚的仁人，才應(yīng)該處于統(tǒng)治地位。如果道德低的不仁者處于統(tǒng)治地位，就會(huì)把他的罪惡傳播給群眾。

原文摘要：
善不足以為政，徒法不能以自行。詩(shī)云：‘不愆不忘，率由舊章?！裣韧踔ǘ^(guò)者，未之有也。圣人既竭目力焉，繼之以規(guī)矩準(zhǔn)繩，以為方員平直，不可勝用也；既竭耳力焉，繼之以六律，正五音，不可勝用也；既竭心思焉，繼之以不忍人之政，而仁覆天下矣。故曰，為高必因丘陵，為下必因川澤。為政不因先王之道，可謂智乎？是以惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。上無(wú)道揆也。下無(wú)法守也，朝不信道，工不信度，君子犯義，小人犯刑，國(guó)之所存者幸也。故曰：城郭不完，兵甲不多，非國(guó)之災(zāi)也；田野不辟，貨財(cái)不聚，非國(guó)之害也。上無(wú)禮，下無(wú)學(xué)，賊{1-1}民興，喪無(wú)日矣。詩(shī)曰：‘天之方蹶，無(wú)然泄泄?！剐?，猶沓沓也。事君無(wú)義，進(jìn)退無(wú)禮，言則非先王之道者，猶沓沓也。故曰：責(zé)難于君謂之恭

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注釋參考

仁者

(1).有德行的人?！蹲髠鳌ざü哪辍罚骸啊对?shī)》曰：‘柔亦不茹，剛亦不吐。不侮矜寡，不畏彊御?！ㄈ收吣苤！薄墩撜Z(yǔ)·子罕》：“ 子曰：‘知者不惑，仁者不憂。’”《墨子·節(jié)葬》：“仁者之為天下度也，辟之，無(wú)以異乎孝子之為親度也?！薄赌鲜贰た嘴`符傳》：“夫題里逆心而仁者不入?！?宋石延年《曹太尉西師》詩(shī)：“仁者雖無(wú)敵，王師尚有征。”

(2).有恩情的人。《禮記·喪服四制》：“比終茲三節(jié)者，仁者可以觀其愛(ài)焉，知者可以觀其理焉，強(qiáng)者可以觀其志焉?！?鄭玄注：“仁，有恩者也。” 孔穎達(dá) 疏：“孝子居喪，性有仁恩則居喪思慕，可以觀其知愛(ài)親也，若不愛(ài)親，則非仁恩也。”

(3).佛教語(yǔ)。對(duì)人的尊稱。《大日經(jīng)疏》卷四：“梵音爾儞，名為仁者?！薄斗ㄈA經(jīng)·序品》：“四眾龍神，瞻察仁者。”