應(yīng)作是觀寧有相，實(shí)無(wú)得度即非情

出自宋代晁補(bǔ)之《次韻蘇注承議天缽元長(zhǎng)老像前捻香》：

蕭然方丈病儀成，蓑笠忘來(lái)一境清。
應(yīng)作是觀寧有相，實(shí)無(wú)得度即非情。
日常居士行時(shí)午，月在生公講處明。
能識(shí)微言只夫子，可憐惟我最初程。

注釋參考

有相

(1).謂有貴相。漢王充《論衡·命義》：“猶高祖初起，相工入豐沛之邦，多封侯之人矣。未必老少男女俱貴而有相也?！薄侗笔贰R紀(jì)中·文宣帝》：“﹝ 武明太后 ﹞及產(chǎn)，命之曰侯尼于，鮮卑言有相子也?！?唐白居易《自詠》：“形容瘦薄詩(shī)情苦，豈是人間有相人？”

(2).指有貴相的人。《太平廣記》卷三二八引唐戴孚《廣異記·閻庚》：“鬼云：‘ 庚命貧，無(wú)位祿?！?仁亶問(wèn)：‘何以致之？’鬼云：‘或絆得佳女，配之有相，當(dāng)能得耳?！?/p>

(3).佛教語(yǔ)。佛教主張萬(wàn)有皆空，心體本寂。稱(chēng)造作之相或虛假之相為“有相”。相，指事物的形象狀態(tài)。唐一行《大日經(jīng)疏》卷一：“可見(jiàn)可現(xiàn)之法，即為有相；凡有相者，皆是虛妄。” 唐姚合《過(guò)欽上人院》詩(shī)：“有相無(wú)相身，唯師説始真。” 章炳麟《國(guó)故論衡·原名》：“何謂違宗？彼以物有如種極微也。而忌言人有菴摩羅識(shí)。因言無(wú)相者無(wú)有。詰之曰：如種極微有相不？則解矣。”