出自宋朝吳文英《燭影搖紅》
天桂飛香,御花簇座千秋宴。笑從王母摘仙桃,瓊醴雙金盞。掌上龍珠照眼。映蘿圖、星暉海潤(rùn)。浮槎遠(yuǎn)到,水淺蓬萊,秋明河漢。寶月將弦,晚鉤斜掛西簾卷。未須十日便中秋,爭(zhēng)看清光滿(mǎn)。凈洗紅塵障面。賀朝霖、催班正殿。喜回天上,紫府開(kāi)筵,瑤池宣勸。
注釋參考
回天
(1).謂權(quán)大勢(shì)重?!逗鬂h書(shū)·宦者傳·單超》:“其后四侯轉(zhuǎn)橫,天下為之語(yǔ)曰:‘ 左 回天, 具 獨(dú)坐, 徐 臥虎, 唐 兩墮?!?唐 盧照鄰 《長(zhǎng)安古意》詩(shī):“別有豪華稱(chēng)將相,轉(zhuǎn)日回天不相讓。”
(2).舊以皇帝為天,凡能諫止皇帝改變意志者稱(chēng)回天。 唐 貞觀 四年給事中 張玄素 諫止 太宗 修 洛陽(yáng) 乾元殿 , 魏徵 嘆曰:“ 張公 遂有回天之力?!笔乱?jiàn) 唐 吳兢 《貞觀政要·納諫》、《新唐書(shū)·張玄素傳》。 宋 岳珂 《桯史·愛(ài)莫助之圖》:“﹝ 洵武 ﹞自度清議必弗貸,且有駟不及舌之慮,懼 文定 知之,未知所以回天者,憂形於色?!?清 洪昇 《長(zhǎng)生殿·賄權(quán)》:“論失律喪師關(guān)鉅典,我雖總朝綱敢擅專(zhuān)?況刑書(shū)已定難更變,恐無(wú)力可回天?!?/p>
(3).喻力量之大,能左右或扭轉(zhuǎn)難以挽回的局勢(shì)。《續(xù)資治通鑒·元世祖至元二十四年》:“ 安圖 諫曰:‘臣力不能回天,但乞不用 僧格 ,別選賢者,猶或不至虐民誤國(guó)?!?清 譚嗣同 《臨終語(yǔ)》詩(shī):“有心殺賊,無(wú)力回天。死得其所,快哉快哉!” 陳毅 《沁園春·山東春雪壓境讀mao{1-1}主{1|1}席柳亞子詠雪唱和詞有作》詞:“傾心甚,看回天身手,絶代風(fēng)騷。”
(1).扭轉(zhuǎn)乾坤。形容權(quán)勢(shì)或力量強(qiáng)大?!侗饼R書(shū)·帝紀(jì)總論》:“佞閹處當(dāng)軸之權(quán),婢妾擅迴天之力,賣(mài)官鬻爵,亂政淫刑?!薄杜f唐書(shū)·忠義傳下·蘇安恒》:“專(zhuān)國(guó)倍於 穰侯 ,迴天過(guò)於 左悺 ,則社稷危矣?!?清 洪楝園 《懸?guī)S猿·展墓》:“空空一隻迴天手,似 文山 被執(zhí)空坑,比 厓山 追隨帝后。”
(2).舊以皇帝為天,故喻諫止皇帝改變意志。 唐 劉肅 《大唐新語(yǔ)·極諫》:“ 太宗 曰:‘善?!n采三百疋。 魏徵 嘆曰:‘ 張公 論事,遂有迴天之力,可謂仁人之言,其利溥哉!’”
紫府
道教稱(chēng)仙人所居。 晉 葛洪 《抱樸子·祛惑》:“及至天上,先過(guò)紫府,金牀玉幾,晃晃昱昱,真貴處也?!?前蜀 貫休 《寄天臺(tái)道友》詩(shī):“紫府稱(chēng)非遠(yuǎn),清溪徑不迂。”《醒世恒言·杜子春三入長(zhǎng)安》:“教他免墮紅塵,早登紫府?!?康有為 《將至桂林望諸山石峰》詩(shī):“天愍至誠(chéng)割紫府,擲之 桂林 西南隅?!?/p>
開(kāi)筵
(1).設(shè)宴;擺設(shè)酒席。《晉書(shū)·車(chē)胤傳》:“ 謝安 游集之日,輒開(kāi)筵待之?!?唐 韓愈 《岳陽(yáng)樓別竇司直》詩(shī):“開(kāi)筵交履舄,爛漫倒家釀?!?前蜀 薛昭蘊(yùn) 《浣溪沙》詞:“江館清秋纜客船,故人相送夜開(kāi)筵?!?/p>
(2).設(shè)置講席。 南朝 梁 蕭統(tǒng) 《僧正》詩(shī):“舒金起祇苑,開(kāi)筵慕 肅成 ?!?/p>
瑤池
瑤池 (yáochí) 神話中昆侖山上的池名,西王母所住的地方;美池,多指宮苑中的池 abode of fairy mother goddess宣勸
(1).敦促勸勉。《宋書(shū)·孝武帝紀(jì)》:“百姓乏糧種,隨宜貸給。吏宣勸有章者,詳加褒進(jìn)。”
(2).指皇帝賜酒勸飲。 宋 蘇軾 《次韻王仲至喜雪御宴》:“偶還仗內(nèi)身如寄,尚憶 江 南酒可賒。宣勸不多心自醉,強(qiáng)扶衰白拜君嘉?!?宋 范成大 《寓直玉堂拜賜御酒》詩(shī):“慚愧君恩來(lái)甲夜,殿頭宣勸紫金杯?!薄端问贰ざY志十五》:“若宣勸,即立席后,躬,飲訖,讚再拜。”
吳文英名句,燭影搖紅名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考