欺謾久成俗，關(guān)市有契繻
出自宋代蘇軾《愛(ài)玉女洞中水，既致兩瓶，恐后復(fù)取而為使者》：
欺謾久成俗，關(guān)市有契繻。
誰(shuí)知南山下，取水亦置符。
古人辨淄澠，皎若鶴與鳧。
吾今既謝此，但視符有無(wú)。
常恐汲水人，智出符之余。
多防竟無(wú)及，棄置為長(zhǎng)吁。
注釋參考
欺謾
猶欺誑。《史記·魏其武安侯列傳》：“上使御史簿責(zé) 魏其 所言 灌夫 ，頗不讎，欺謾?！薄稘h書(shū)·杜周傳》：“ 宏 奏 隆 前奉使欺謾，不宜執(zhí)法近侍。” 宋 蘇軾 《次韻毛滂法曹感雨》：“一朝涉世故，空腹容欺謾?！?清 曾國(guó)藩 《復(fù)賀耦庚中丞書(shū)》：“今之學(xué)者，言考據(jù)則持為騁辯之柄，講經(jīng)濟(jì)則據(jù)為獵名之津，言之者不怍，信之者貴耳，轉(zhuǎn)相欺謾，不以為恥?！?/p>
成俗
(1).固有的習(xí)慣、風(fēng)俗?！盾髯印ふ罚骸吧⒚屿度f(wàn)物者，則從諸夏之成俗?！?宋 王安石 《上皇帝wan{1|1}言{1~1}書(shū)》：“天下之人，亦已漸漬於失教，被服於成俗?！?/p>
(2).形成良好的風(fēng)俗?！抖Y記·學(xué)記》：“君子如欲化民成俗，其必由學(xué)乎！”《漢書(shū)·匡衡傳》：“故萬(wàn)國(guó)莫不獲賜祉福，蒙化而成俗?！?北齊 顏之推 《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)》：“直取其清談雅論，剖玄析微，賓主往復(fù)，娛心悅耳，非濟(jì)世成俗之要也。”
關(guān)市
關(guān)市 (guānshì) 關(guān)隘與市場(chǎng)。古代指設(shè)在交通要道的集市。后來(lái)專(zhuān)指設(shè)在邊境同外族或外國(guó)通商的市場(chǎng) border market契繻
古代用帛制的符信。 宋 蘇軾 《愛(ài)玉女洞中水既致兩瓶恐后復(fù)取而為使者見(jiàn)紿因破竹為契使寺僧藏其一以為往來(lái)之信戲謂之調(diào)水符》詩(shī)：“欺謾久成俗，關(guān)市有契繻。誰(shuí)知南山下，取水亦置符?！?/p>
蘇軾名句，愛(ài)玉女洞中水，既致兩瓶，恐后復(fù)取而為使者名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
