簪筆西清慚德薄，角巾東路喜身輕。
不煩左轄誦新句，時(shí)有老婆呼小名。
乍可戴花筵上舞，安能扶杖省中行。
過(guò)門驀有相看者，向道先生病宿酲。

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過(guò)門

(1) [move in to one's husband's household upon marriage]∶女子出嫁到男家

后又聽(tīng)見(jiàn)三日后才過(guò)門,他又轉(zhuǎn)有憂愁之態(tài)。——《紅樓夢(mèng)》

(2) [short interlude between verses]∶聲樂(lè)曲中常由疊句或副歌構(gòu)成的短器樂(lè)樂(lè)段

(3) [pass]∶路過(guò)家門

(1).登門；上門。 唐 高適 《贈(zèng)杜二拾遺》詩(shī)：“佛香時(shí)入院，僧飯屢過(guò)門?！?元 安熙 《病中齋居雜詩(shī)》：“問(wèn)字有知己，過(guò)門無(wú)俗人?！?周立波 《張閏生夫婦》：“婚后第三天，堂客的娘家盼他們‘回門’。這是老規(guī)矩。講究的人家還要備辦一桌豐豐富富的海參席，接待過(guò)門的東床。”

(2).女子嫁到男家，或男子入贅女家。 宋 無(wú)名氏 《張協(xié)狀元》戲文第十六出：“一村只有君過(guò)門，前生已結(jié)今生分?！?元 無(wú)名氏 《舉案齊眉》第一折：“明日是個(gè)好日辰，將 梁鴻 招過(guò)門罷?！薄冻蹩膛陌阁@奇》卷十三：“ 殷公子 送妹子過(guò)門， 趙六老 極其慇勤謙讓，喫了五七日筵席，各自散了。” 老舍 《茶館》第一幕：“姑娘一過(guò)門，吃的是珍饈美味，穿的是綾羅綢緞，這不是造化嗎？”

(3).歌詞的前后或中間，由器樂(lè)演奏的一段曲子，具有承前啟后的作用。 老舍 《四世同堂》四七：“他拿起胡琴來(lái)，拉了一個(gè)過(guò)門?！?張恨水 《夜深沉》第一回：“同時(shí)胡琴鼓板全響起來(lái)，那調(diào)子，正奏的是《南梆子》。過(guò)門拉完了，那小姑娘唱了一段。”

(4).謂通過(guò)障礙，度過(guò)難關(guān)。 葉紫 《豐收》三：“‘你們這幾天怎樣過(guò)門的呀！’……‘大哥，你們呢？’‘一樣地不能過(guò)門??！’” 艾明之 《火種》第五章：“你害死了我！我可也不會(huì)讓你隨便過(guò)門。”

(5).關(guān)節(jié)；竅門。 老舍 《四世同堂》二三：“一條毛巾或兩刀稿紙，咱們還能沒(méi)地方去‘拿’？‘拿來(lái)’，送給他，這就叫不費(fèi)之惠！我要連這個(gè)小過(guò)門都不會(huì)，還當(dāng)什么庶務(wù)？” 茅盾 《賽會(huì)》：“哈哈，這是我們這一行生意里的過(guò)門呀，今天可拆穿了?！?吳組緗 《山洪》二六：“真正要緊的關(guān)節(jié)過(guò)門，他們聯(lián)保和保長(zhǎng)收在荷包里，留著變把戲。”

(6).空敷衍；虛情假意。 牛子龍 《我所見(jiàn)到的解放區(qū)》：“就是很小很小的事情都照顧得周周到到，真可說(shuō)無(wú)微不至，有啥說(shuō)啥，向來(lái)不打過(guò)門?！?/p>

有相

(1).謂有貴相。 漢 王充 《論衡·命義》：“猶 高祖 初起，相工入 豐 沛 之邦，多封侯之人矣。未必老少男女俱貴而有相也?！薄侗笔贰R紀(jì)中·文宣帝》：“﹝ 武明太后 ﹞及產(chǎn)，命之曰 侯尼于 ， 鮮卑 言有相子也。” 唐 白居易 《自詠》：“形容瘦薄詩(shī)情苦，豈是人間有相人？”

(2).指有貴相的人。《太平廣記》卷三二八引 唐 戴孚 《廣異記·閻庚》：“鬼云：‘ 庚 命貧，無(wú)位祿?！?仁亶 問(wèn)：‘何以致之？’鬼云：‘或絆得佳女，配之有相，當(dāng)能得耳?！?/p>

(3).佛教語(yǔ)。佛教主張萬(wàn)有皆空，心體本寂。稱造作之相或虛假之相為“有相”。相，指事物的形象狀態(tài)。 唐 一行 《大日經(jīng)疏》卷一：“可見(jiàn)可現(xiàn)之法，即為有相；凡有相者，皆是虛妄?！?唐 姚合 《過(guò)欽上人院》詩(shī)：“有相無(wú)相身，唯師説始真?！?章炳麟 《國(guó)故論衡·原名》：“何謂違宗？彼以物有如種極微也。而忌言人有菴摩羅識(shí)。因言無(wú)相者無(wú)有。詰之曰：如種極微有相不？則解矣?！?/p>

向道

(1).指引道路。 唐 韓愈 《送齊皞下第序》：“今之君天下者，不亦勞乎？為有司者，不亦難乎？為人嚮道者，不亦勤乎？” 朱熹 考異：“所謂人者，指應(yīng)舉者而言。為之作嚮道者，謂指引其道路所嚮。”

(2).指引路或引路的人。 清 戴名世 《紀(jì)紅苗事》：“內(nèi)地奸人誘使為 苗 嚮道，闌入攫取人畜?！薄独m(xù)資治通鑒·元世祖至元二十九年》：“昔 鎮(zhèn)南王 不用嚮道，率眾深入，不戰(zhàn)自潰?！眳⒁?jiàn)“ 嚮導(dǎo) ”。

謂向慕道義。 宋 蘇軾 《策略二》：“今者曾不得歲月之暇，則夫禮樂(lè)刑政教化之源，所以使天下回心而嚮道者，何時(shí)而議也?！?清 鄒容 《革命軍》第二章：“﹝八旗子弟等﹞不必讀書嚮道，以充其識(shí)力，由少爺而老爺、而大老爺、而大人、而中堂，紅頂花翎，貫搖頭上，尚書侍郎，殆若天職?！?/p>

先生

宿酲

猶宿醉。 三國(guó) 魏 徐干 《情詩(shī)》：“憂思連相屬，中心如宿酲?！?宋 司馬光 《和留守相公寄酒與景仁》詩(shī)：“想對(duì)白衣初滿傾，執(zhí)盃未飲已詩(shī)成。懷賢孤坐悄無(wú)語(yǔ)，不是朝來(lái)困宿酲。” 清 納蘭性德 《瑞鶴仙·丙辰生日自壽起用彈指詞句并呈見(jiàn)陽(yáng)》詞：“無(wú)寐，宿酲猶在。 小玉 來(lái)言，日高花睡?！?/p>

劉克莊名句，避客名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考