人望終調(diào)鼎,北慈早斷機(jī)
出自宋代王铚《徐師川典祀廬山延真觀用送駒父韻餞別四首》:
都門(mén)兩河路,誰(shuí)送李膺歸。
人望終調(diào)鼎,北慈早斷機(jī)。
漫虛昆閬集,不盡羽翰飛。
酒圣君家事,霜清怯減衣。
注釋參考
人望
人望 (rénwàng) 人心所向;眾人所仰望;威望,聲望 prestige 文武資人望,謀猷簡(jiǎn)圣情?!啤ゅX起《送李九歸河北》 眾望所歸的人 ideal person 諸將會(huì)議,立劉氏以從人望?!逗鬂h書(shū)·齊武王縯傳》調(diào)鼎
(1).烹調(diào)食物。 南朝 梁元帝 《金樓子·立言上》:“余見(jiàn)宰人嘆曰:‘ 伊尹 與 易牙 同知調(diào)鼎,而有賢不肖之殊?!?唐 劉禹錫 《送太常蕭博士棄官歸養(yǎng)赴東都》詩(shī):“侍膳曾調(diào)鼎,循陔更握蘭。” 宋 吳曾 《能改齋漫錄·事始一》:“《左傳》:‘ 晏子 曰:“水火醯醢鹽梅,以烹魚(yú)肉。”’是古人調(diào)鼎用梅醢也。” 明 徐光啟 《農(nóng)政全書(shū)》卷二八:“《農(nóng)桑通訣》曰:又一種澤蒜,可以香食。 吳 人調(diào)鼎,率多用此?!?/p>
(2).喻任宰相治理國(guó)家。語(yǔ)本《韓詩(shī)外傳》卷七:“ 伊尹 ,故 有莘氏 僮也,負(fù)鼎操俎調(diào)五味,而立為相,其遇 湯 也。” 唐 孟浩然 《都下送辛大之鄂》詩(shī):“未逢調(diào)鼎用,徒有濟(jì)川心。” 元 薩都剌 《題光春卷上有蕭滕王三學(xué)士贊》詩(shī):“未經(jīng)調(diào)鼎休惆悵,會(huì)見(jiàn)留酸到子孫。” 清 張大受 《呈竹垞先生四十韻》:“自此期調(diào)鼎,無(wú)端怨失弓?!?/p>
(3).指治理國(guó)家的才能。 唐 皇甫冉 《彭祖井》詩(shī):“聞道延年如玉液,欲將調(diào)鼎獻(xiàn)明光。”
斷機(jī)
斷機(jī) (duànjī) 停機(jī) suspend spinner 賢母教子(傳說(shuō)孟子逃學(xué)回家,孟母正在織布,當(dāng)即用刀斷其機(jī)織,說(shuō):子三廢學(xué),若吾斷斯織也。孟子從此刻苦學(xué)習(xí))。后“斷機(jī)”便成為賢母教子的典故 simile of the mather educate children王铚名句,徐師川典祀廬山延真觀用送駒父韻餞別四首名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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- 題仙都山——— 陳若拙〔宋代〕
- 和知府王給事官舍北軒新竹——— 強(qiáng)至〔宋代〕
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- 清平樂(lè)——— 佚名〔宋代〕
- 訪朱道士不遇題山扉——— 翁森〔宋代〕
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