上帝春{1|1}宮思麗絕，夭桃變態(tài)求新悅

出自唐代李咸用《緋桃花歌》：

上帝春{1|1}宮思麗絕，夭桃變態(tài)求新悅。
便是花中傾國(guó)容，牡丹露泣長(zhǎng)門(mén)月。
野樹(shù)滴殘龍戰(zhàn)血，曦車(chē)碾下朝霞屑。
惆悵東風(fēng)未解狂，爭(zhēng)教此物芳菲歇。

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注釋參考

上帝

上帝 (Shàngdì) God 天帝。古時(shí)指天上主宰一切的神上帝以寡人有薄德于古今,遂寬其同氣之罪?！啤?李朝威《柳毅傳》基督教所崇奉的神,認(rèn)為是宇宙萬(wàn)物的創(chuàng)造者和主宰者,擁有至上權(quán)力,英明,仁慈,使人們崇拜并向他祈禱上帝保佑

夭桃

(1).《詩(shī)·周南·桃夭》：“**，灼灼其華?！焙笠浴柏蔡摇狈Q(chēng)艷麗的桃花。宋曾鞏《南湖行》之二：“蒲芽荇蔓自相依，躑躅夭桃開(kāi)滿(mǎn)枝。” 清曹寅《三月六日登鼓樓看花》詩(shī)：“東風(fēng)澹蕩搖晴煙，城西夭桃紅欲然?！?許地山《你為什么不來(lái)》：“在夭桃開(kāi)透，濃蔭欲成的時(shí)候，誰(shuí)不想伴著他心愛(ài)的人出去游逛游逛呢？”

(2).喻少女容顏美麗。《敦煌變文集·維摩詰經(jīng)菩薩品》：“夭桃而乃越姮娥，艷質(zhì)而休夸妲妃 ?！?唐崔玨《有贈(zèng)》詩(shī)之二：“兩臉夭桃從鏡發(fā)，一眸春水照人寒?！薄毒┍就ㄋ仔≌f(shuō)·西山一窟鬼》：“朱唇綴一顆夭桃，皓齒排兩行碎玉?！?清汪懋麟《送樹(shù)百給事使閩》詩(shī)：“ 吳越富好女，雙頰燃夭桃?！?/p>

(3).《詩(shī)·周南·桃夭》詩(shī)中有“之子于歸，宜其室家”之句，后以“詠《夭桃》”表示求偶之意。明王錂《春蕪記·訴怨》：“若使俺有機(jī)會(huì)呵，直待要詠《夭桃》誦《摽梅》。” 明梅鼎祚《玉合記·懷春》：“詠《夭桃》雖則有時(shí)，嘆‘匏瓜’終當(dāng)無(wú)匹。”

變態(tài)

變態(tài) (biàntài) 胚胎發(fā)育期內(nèi)動(dòng)物外形、內(nèi)部結(jié)構(gòu)和生長(zhǎng)習(xí)性上的一系列變化(如昆蟲(chóng)的幼蟲(chóng)變成蛹或蝌蚪變成青蛙) metamorphosis 指人的生理、心理的不正常狀態(tài) abnormal state 這種雙重人是一種變態(tài)

李咸用名句，緋桃花歌名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考

糾錯(cuò)