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單詞乎

佐命諸公趣夜裝,爭言社稷要靈長

出自宋代范成大《讀唐太宗紀(jì)》:

宮府相圖勢不收,國家何有各自謀。
縱無管蔡當(dāng)時例,業(yè)已彎弓肯罷休!弟兄相賊斁天倫,自古無如舜苦辛。
掩井捐階危萬死,不聞親殺鼻亭神。
佐命諸公趣夜裝,爭言社稷要靈長。
就令昆季尸神器,未必唐家便破亡。
建成回馬欲馳歸,元吉行趨武德闈。
若使兩人俱得去,卻於何處極兵威?嫡長承祧有大倫,老公愛子本平均。
只知世上尋常理,爭信英雄解滅親。

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注釋參考

佐命

(1).古代帝王得天下,自稱是上應(yīng)天命,故稱輔佐帝王創(chuàng)業(yè)為“佐命”?!逗鬂h書·班彪傳》:“佐命則垂統(tǒng),輔翼則成化,流大 漢 之愷悌,蕩亡 秦 之毒螫。”《南史·宋武帝紀(jì)上》:“ 桓玄 之篡, 王謐 佐命,手解 安帝 璽紱?!?/p>

(2).指輔助帝王創(chuàng)業(yè)的功臣?!逗鬂h書·朱景王等傳論》:“然咸能感會風(fēng)云,奮其智勇,稱為佐命?!?唐 楊炯 《唐恒州刺史建昌公王公神道碑》:“ 王氏 之先,代為佐命?!?/p>

諸公

(1).眾公卿?!豆騻鳌る[公五年》:“天子八佾,諸公六,諸侯四。諸公者何?諸侯者何?天子三公稱公,王者之后稱公,其餘大國稱侯?!?漢 班固 《bai{1*1}虎通·禮樂》:“諸公六六為行,諸侯四四為行?!?/p>

(2).諸多年老長者?!妒酚洝ぬ锸辶袀鳌罚骸?叔 為人刻廉自喜,喜游諸公。” 張守節(jié) 正義:“諸公謂丈人行也?!?/p>

(3).泛稱各位人士。 唐 杜甫 《醉時歌》:“諸公袞袞登臺省,廣文先生官獨(dú)冷?!?元 貢師泰 《送江西傅與礪赴廣州教授》詩:“買得 吳 船便欲東,更騎羸馬別諸公。”《儒林外史》第十七回:“三位先生,小弟有個疑難在此,諸公大家參一參?!?/p>

夜裝

(1).夜間的行裝。 南朝 齊 謝朓 《京路夜發(fā)》詩:“擾擾整夜裝,肅肅戒徂兩?!?/p>

(2).夜間整頓行裝。 唐 戴叔倫 《清明日送友還鄉(xiāng)》詩:“鐘鼓喧離日,車徒促夜裝。”

爭言

爭辯;爭吵?!妒酚洝し饿虏虧闪袀鳌罚骸?昭王 至,聞其( 范雎 )與宦者爭言,遂延迎。”《漢書·灌夫傳》:“今人毀君,君亦毀之,譬如賈豎女子爭言,何其無大體也!” 明 沉德符 《野獲編·府縣·劉際明太守》:“有一別駕起明經(jīng)者,偶以酒令與 高相 爭言,遂各出揭相攻?!?/p>

社稷

社稷 (shèjì) 土神和谷神,古時君主都祭祀社稷,后來就用社稷代表國家 the god of the land and the god of grain — the state 將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳,伐無道,誅暴秦,復(fù)立 楚國之社稷,功宜為王?!妒酚洝り惿媸兰摇?亦以明死生之大,匹夫之有重于社稷也?!鳌?張溥《五人墓碑記》

靈長

廣遠(yuǎn)綿長。 晉 袁宏 《后漢紀(jì)·獻(xiàn)帝紀(jì)一》:“夫天地靈長,不能無否泰之變;父子自然,不能無天絶之異。” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·黜免》:“若 晉 室靈長,明公便宜奉行此詔。” 宋 范成大 《讀唐太宗紀(jì)·平內(nèi)難》詩之三:“佐命諸公趣夜裝,爭言社稷要靈長?!?金松岑 《文學(xué)上之美術(shù)觀》:“遠(yuǎn)古思邃,徵壽於鐘鼎;季近文敷,施藻於山岳;鐘鼎靈長,故弘潤而簡貴;山岳氣壯,乃肅括而華腴?!?/p>

(1).指人類。生物進(jìn)化系統(tǒng)分類,最高的一類為靈長目,其中最進(jìn)化的是人類。 魯迅 《墳·人之歷史》:“雖然,人類進(jìn)化之説,實(shí)未嘗瀆靈長也。”

(2).引申為同類動物中出類拔萃的。 郭沫若 《女神·鳳凰涅槃》:“哈哈,鳳凰!鳳凰!你們枉為這禽中的靈長。”

范成大名句,讀唐太宗紀(jì)名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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