百一聚一車,百行根一誠(chéng)
出自宋代洪咨夔《參政李公以勤謹(jǐn)和緩勵(lì)后學(xué)江憲益以公廉忠信》:
百一聚一車,百行根一誠(chéng)。
反身物皆備,動(dòng)與誠(chéng)俱行。
勤如轂下轉(zhuǎn),謹(jǐn)如軾前橫。
和緩以將之,轡舞錫鸞鳴。
廉者慾之軫,公者事之衡。
更當(dāng)主忠信,軸正箱自平。
是理誰獨(dú)無,旦晝昏其明。
不誠(chéng)故無物,器窳轍易傾。
公材如大車,致遠(yuǎn)不計(jì)程。
八物攻且良,悉由一誠(chéng)生。
玉節(jié)天西南,三峨軋崢嶸。
志雖屈乎位,身已榮於名。
紹興博士翁,四十辭簪纓。
慶鍾侍御史,勇與雷霆爭(zhēng)。
清風(fēng)激百世,須公亢家聲。
挾此八字箴,東歸侍延英。
注釋參考
百一
(1).百中之一。言極難得。 漢 王符 《潛夫論·三式》:“下士邊遠(yuǎn),能詣闕者,萬無數(shù)人;其得省治,不能百一,郡縣負(fù)其如此也?!?唐 韓愈 《別知賦》:“惟知心之難得,斯百一而為收?!?宋 秦觀 《奇兵策》:“提百一之士,力扛鼎而射命中者,縋山航海?!?清 王夫之 《繹思》:“固殫心竭慮而不宣其百一,抑亦盍各舒情以詔方將?!?/p>
(2).古代言災(zāi)變運(yùn)數(shù)者,以陰陽代表對(duì)立面,陰為六,陽為一,互為消長(zhǎng)。百一為陽數(shù)極點(diǎn),百六為陰數(shù)極點(diǎn)。 唐 曹唐 《小游仙》詩之七三:“未知百一窮陽數(shù),略請(qǐng)先生止的看?!?/p>
(3).見“ 百一詩 ”。
百行
各種品行?!对姟ばl(wèi)風(fēng)·氓》“士之耽兮,猶可説也” 漢 鄭玄 箋:“士有百行,可以功過相除?!?三國(guó) 魏 嵇康 《與山巨源絕交書》:“故君子百行,殊途而同致?!薄杜f唐書·孝友傳·劉君良》:“士有百行,孝敬為先?!?明 高明 《琵琶記·幾言諫父》:“妾豈愛一身,誤君百行?!?清 王夫之 《讀四書大全說·論語·陽貨篇四》:“五常百行,何一而不以恭、寬、信、敏、惠行之?五常百行,道也。”
一誠(chéng)
猶言專誠(chéng)。《淮南子·說林訓(xùn)》:“ 管子 以小辱成大榮, 蘇秦 以百誕成一誠(chéng)?!?三國(guó) 魏 嵇康 《答難養(yǎng)生論》:“上以 周 孔 為關(guān)鍵,畢志一誠(chéng);下以嗜欲為鞭策,欲罷不能。” 清 陳廷焯 《白雨齋詞話》卷八:“無論詩古文詞,推到極處,總以一誠(chéng)為主?!?/p>
洪咨夔名句,參政李公以勤謹(jǐn)和緩勵(lì)后學(xué)江憲益以公廉忠信名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考