迎門(mén)有禪伯，梵行照穹蒼

出自宋代鄧肅《玉山避寇》：

前年十月間，胡兵滿大梁。
小臣阻天對(duì)，血涕夜霑裳。
去年十月間，左省謫征商。
扁舟歸無(wú)處，江浙俱豺狼。
今年十月間，叛卒起南方。
官兵且二萬(wàn)，一旦忽已亡。
一身幸無(wú)責(zé)，奉親走窮荒。
天宇如許大，八口無(wú)處藏。
空山四十日，畫(huà)餅誑饑腸。
朅來(lái)古招提，和氣靄修廊。
迎門(mén)有禪伯，梵行照穹蒼。
卻念客無(wú)歸，燒豬飯?zhí)K郎。
方袍二百指，祖燈其復(fù)光。
中有護(hù)法人，義氣干天槍。
倒床得甘寢，不知冬夜長(zhǎng)。
明朝曹夫子，破浪飛危檣。
入門(mén)郁春色，滿船載瓊漿。
高談驚霹靂，佳句刻琳瑯。
那知奔竄中，一樂(lè)得未嘗。
何當(dāng)掃陰雪，四海共春陽(yáng)。
便攜我輩人，浩歌歸醉鄉(xiāng)。
世事如奕棋，臧否均亡羊。
蓑衣可釣月，底處是金章。

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注釋參考

迎門(mén)

(1).迎候于門(mén)。語(yǔ)出《詩(shī)·小雅·蓼蕭》“既見(jiàn)君子，鞗革忡忡” 漢鄭玄箋：“諸侯燕見(jiàn)天子，天子必乘車迎于門(mén)?！?唐韓愈《平淮西碑》：“ 蔡之卒夫，投甲呼舞；蔡之?huà)D女，迎門(mén)笑語(yǔ)。” 明田汝成《西湖游覽志馀·熙朝樂(lè)事》：“ 黃子常《賣花聲》詞云：……迎門(mén)爭(zhēng)買，早斜簪云髻?！?清蒲松齡《聊齋志異·邵女》：“女迎門(mén)而勸，令詣嫡所?！?/p>

(2).當(dāng)門(mén)。陳登科《風(fēng)雷》第一部第十六章：“ 祝永康站在迎門(mén)，對(duì) 陸素云的舉動(dòng)，看得非常真切?！?/p>

禪伯

對(duì)有道僧人的尊稱。唐李白《答族侄僧中孚贈(zèng)玉泉仙人掌茶》詩(shī)：“宗英乃禪伯，投贈(zèng)有佳篇。” 宋陳與義《懷天經(jīng)智老因訪之》詩(shī)：“西菴禪伯還多病，北柵儒先只固窮?！?明袁宏道《虎耳巖不二和尚碑記》：“余童年熟不二師名，以為古尊宿也，既而閲元美、伯玉二先生集，往往道之，始知為近代禪伯。”

梵行

佛教語(yǔ)。謂清凈除欲之行。晉法顯《佛國(guó)記》：“王凈修梵行，城內(nèi)人信敬之情亦篤?！薄斗ㄔ分榱帧肪砹唬骸氨藖y己整，守以慈行，見(jiàn)怒能忍，是為梵行；至誠(chéng)安徐，口無(wú)粗言，不瞋彼所，是為梵行；垂拱無(wú)為，不害眾生，無(wú)所嬈惱，是為梵行?！?明宋濂《四明佛隴禪寺興修記》：“ 良公通外內(nèi)典，梵行清白，薦紳之流皆愛(ài)敬之。”