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單詞乎

信知行險非天命,垣道從來絕后艱

出自宋代陳宓《題劍灘》:

山在溪中水在山,人生何處鬼門關(guān)。
數(shù)聲柔櫓風雷外,一葉輕舟劍戟間。
為問片時驚陷溺,何如竟日緩躋攀。
信知行險非天命,垣道從來絕后艱

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注釋參考

信知

深知,確知。 唐 杜甫 《兵車行》:“信知生男惡,反是生女好?!薄短綇V記》卷九九引 唐 唐臨 《冥報記·李大安》:“於是嘆異,信知圣教不虛,遂加崇信焉?!?/p>

行險

(1).做冒險的事;走危險的路?!抖Y記·中庸》:“故君子居易以俟命,小人行險以徼幸。” 鄭玄 注:“險,謂傾危之道?!?孔穎達 疏:“小人以惡自居,恒行險難傾危之事,以徼求榮幸之道?!?唐 柳宗元 《與楊誨之第二書》:“今子又以行險為車之罪。夫車之為道,豈樂於行險耶?度不得已而至乎險,期勿敗而已耳?!?清 李漁 《閑情偶寄·詞曲上·結(jié)構(gòu)》:“是此一書者,非闡明詞學之書,乃教人行險播惡之書也?!?/p>

(2).特指行于水上。《史記·河渠書》“陸行載車,水行載舟,泥行蹈毳,山行即橋” 裴駰 集解引《尸子》:“行涂以楯,行險以樶,以沙以軌?!?宋 楊時 《岳陽書事》詩:“忽看舟子玩行險,更欲飛帆借風力?!?/p>

天命

(1) [God's will;destiny;fate]∶指上天的意志;也指上天主宰之下的人們的命運

樂夫天命復奚疑。——晉· 陶淵明《歸去來兮辭》

雖曰天命。——宋· 歐陽修《新五代史·伶官傳》

(2) [law of nature;natural law]∶自然的規(guī)律、法則

(3) [natural span of life;one's allotted span]∶人的自然壽命;天年

詳細解釋

(1).上天之意旨;由天主宰的命運?!稌けP庚上》:“先王有服,恪謹天命?!薄冻o·天問》:“天命反側(cè),何罰何佑?” 唐 韓愈 《爭臣論》:“彼二圣一賢者,豈不知自安佚之為樂哉?誠畏天命而悲人窮也?!?宋 羅大經(jīng) 《鶴林玉露》卷六:“且人之生也,貧富貴賤,夭壽賢愚,稟性賦分,各自有定,謂之天命,不可改也?!薄秲号⑿蹅鳌返谝换兀骸疤烀缫寻才旁谀抢锪?,倒不如聽命由天的闖著作去?!?徐遲 《狂歡之夜》:“好比太陽一定從東頭出,西頭下,農(nóng)民們都相信悲慘的生活是天命,是天理?!?/p>

(2).指自然的規(guī)律、法則?!盾髯印ぬ煺摗罚骸皬奶於炛?,孰與制天命而用之!” 清 王夫之 《張子正蒙注·誠明》:“是以天之命,物之性,本非志意所與;而能盡其性,則物性盡,天命至,有不知其所以然者而無不通?!?/p>

(3).古以君權(quán)為神授,統(tǒng)治者自稱受命于天,謂之天命?!蹲髠鳌ば辍罚骸?周 德雖衰,天命未改,鼎之輕重,未可問也?!?晉 劉琨 《勸進表》:“臣聞昏明迭用,否泰相濟。天命未改,歷數(shù)有歸?!?唐 韓愈 《請遷玄宗廟議》:“ 太祖 景皇帝 始為 唐公 ,肇基天命。”《三國演義》第九三回:“久聞公之大名,今幸一會。公既知天命,識時務,何故興無名之兵?”

(4).謂天賦?!抖Y記·中庸》:“天命之謂性,率性之謂道,修道之謂教?!?鄭玄 注:“天命,謂天所命生人者也,是謂性命?!?明 王守仁 《<大學>問》:“是其一體之仁也,雖小人之心亦必有之。是乃根於天命之性,而自然靈昭不昧者也?!?/p>

(5).猶天年。謂人之自然壽命。 漢 枚乘 《上書諫吳王》:“今欲極天命之上壽,弊無窮之極樂,究萬乘之勢,不出反掌之易?!薄稘h書·宣帝紀》:“朕惟耆老之人,髮齒墮落,血氣衰微,亦亡暴虐之心,今或罹文法,拘執(zhí)囹圄,不終天命,朕甚憐之。”《東觀漢記·郅惲傳》:“ 子張 病將終, 惲 往候之。 子張 視 惲 歔欷不能言。曰:‘吾知子不悲天命長短,而痛二父讎不復也?!?/p>

從來

從來 (cónglái) 向來,一向——用在動詞或形容詞前面,表示動作、行為或情況從過去到現(xiàn)在一直是那樣 always;all along 從來如此

后艱

猶后患?!对姟ご笱拧D鹥》:“公尸燕飲,無有后艱?!?鄭玄 箋:“艱,難也?!?唐 楊炯 《酅國公墓志銘》:“卜其宅兆,俾無后艱,述其家風,謂之不朽?!?唐 韓愈 《剝啄行》:“今去不勇,其如后艱?!?/p>

陳宓名句,題劍灘名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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