出自宋代釋道沖《偈頌五十一首》：
正{1|1}法眼，破沙盆。
貴時傾國不換，賤時不直分文。
不作貴，不作賤。
分付石溪老子，共結佛祖深冤。
注釋參考
分付
(1).分別付與?！稘h書·原涉?zhèn)鳌罚骸百e客爭問所當得， 涉 乃側席而坐，削牘為疏，具記衣被棺木，下至飯含之物，分付諸客?！薄度龂尽の褐尽r卑傳》：“ 比能 眾逐彊盛，控弦十餘萬騎，每鈔略得財物，均平分付?！薄抖鼗妥兾募h將王陵變》：“皇帝聞奏，龍顏大悅，開庫賜彫弓兩張，寳箭兩百隻，分付與二大臣。”
(2).交給。 唐 白居易 《題文集柜》詩：“身是 鄧伯道 ，世無 王仲宣 ；祇應分付女，留與外孫傳?！薄缎瓦z事》前集：“故 堯王 不將天下傳與他，卻分付與 舜王 了。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷六：“貧僧積下幾文起坐，盡數分付足下，勿以寡見阻?！?元 關漢卿 《魯齋郎》第三折：“我將家緣家計，都分付與你兩口兒，每月齋糧道服，休少了我的，我往 華山 出家去也。”
(3).付托；寄意。 宋 毛滂 《惜分飛》詞：“今夜山深處，斷魂分付潮回去?！?宋 楊恢 《祝英臺近》詞：“都將千里芳心，十年幽夢，分付與一聲啼鴂。” 清 納蘭性德 《木蘭花慢·送梁汾南行》詞：“從此覊愁萬疊，夢回分付啼螿。”
(4).囑咐；命令。 唐 方干 《尚書新創(chuàng)敵樓》詩之二：“直須分付丹青手，畫出旌幢遶謫仙?！薄端疂G傳》第四五回：“ 石秀 又分付道：‘哥哥今晚且不可胡發(fā)説話?！?清 李漁 《慎鸞交·就縛》：“分付眾將們，從今以后，晝夜須行五百里?！薄渡虾Ｐ〉稌鹆x史料匯編·平粵紀聞》：“該匪遂將 嘉定 縣城閉守，分付各店開張。”
(5).指交代；講明。 元 張國賓 《合汗衫》第三折：“官人呵這言語休著你爺知……則去那娘親上分付明白?！薄冻蹩膛陌阁@奇》卷一：“果然肯賣，但憑分付價錢，不敢吝惜?！?/p>
(6).表示；流露。 宋 周邦彥 《感皇恩》詞：“淺顰輕笑，未肯等閑分付。為誰心子里，長長苦？” 宋 無名氏 《九張機》詞之二：“深心未肯輕分付，回頭一笑，花間歸去，只恐被花知?！?/p>
(7).處置；發(fā)落。 宋 石孝友 《卜算子》詞：“去也如何去？住也如何?。孔∫矐y去也難，此際難分付?！?宋 劉克莊 《賀新郎》詞：“北望神州路，試平章、這場公事，怎生分付？”《古今小說·臨安里錢婆留發(fā)跡》：“ 戚漢老 見了許多財物，心中歡喜，連聲應道：‘這小事，但憑大郎分付?！?/p>
石溪
巖石間的溪流。 唐 王昌齡 《送東林廉上人歸廬山》詩：“石溪流已亂，苔徑人漸微?！?唐 盧肇 《競渡》詩：“石溪久住思端午，館驛樓前看發(fā)機?！?唐 方干 《山中寄吳磻》詩：“石溪魚不大，月樹鵲多驚?！?/p>
老子
老子 (Lǎozǐ) 中國春秋時思想家、道家學派創(chuàng)始人。一說老子即老聃,姓李名耳,字聃,楚國苦縣(今河南鹿邑東)人。曾為周“守藏室之史”(管藏書的史官),后隱退著《老子》一書。他把宇宙萬物的本體看做“道”,認為它是超越時空靜止不動的實體,是產生整個物質世界的總根源。他在觀察社會和自然變化時,又具有樸素的辯證法思想,認為一切事物都存在于正反兩方面的對立之中,它們互相依存,互相轉化。政治上他主張“無為”,企圖緩和尖銳的社會矛盾,回到“小國寡民”的幻境之中。老子的思想在中國思想史上占有重要的地位 Laozi 老子 (lǎozi) 父親 father 老年男子的自稱。即老夫 I;me 老子不吃你這一套佛祖
(1).佛教稱修行成道者為佛，開創(chuàng)宗派者為祖師，故稱成佛作祖者為佛祖。 宋 志磐 有《佛祖統(tǒng)紀》五十四卷，詳載 天臺宗 的源流。 宋 蘇軾 《和蔡景繁海州石室》詩：“前年開閣放柳枝，今年洗心歸佛祖?！?宋 何薳 《春渚紀聞·蘇黃秦書各有所僻》：“余家收 山谷 所書禪句幾三十餘首，有云……‘自是釣魚船上客，偶除鬚鬢著袈裟，佛祖位中留不住，夜來依舊宿蘆花。’” 元 宋旡 《答無住和太初韻見寄》：“眼高無佛祖，詩癖有山兄?！?/p>
(2).指佛教的創(chuàng)始人 釋迦牟尼 。
(3).猶言老天爺。表示驚嘆之詞。《紅樓夢》第四一回：“ 劉姥姥 聽了，搖頭吐舌説道：‘我的佛祖！倒得十來隻雞來配他，怪道這個味兒！’”
釋道沖名句，偈頌五十一首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
