送客之武昌。
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折垂楊都是殘枝，詩滿銀箋，酒勸金卮。
自在廬山，君游鄂渚，兩地相思。
白鹿洞誰談舊史？黃鶴樓又有新詩。
拈斷吟髭，笑把霜毫，滿寫烏絲。
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別友。
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唾珠璣點破湖光，千變云霞，一字文章。
吳楚東南，江山雄壯，詩酒疏狂。
正雞黍樽前月朗，又鱸莼江上風涼！記取他鄉(xiāng)，落日觀山，夜雨連床。
宰金頭黑腳天鵝，客有鐘期，座有韓娥。
吟既能吟，聽還能聽，歌也能歌。
和《白雪》新來較可，放行云飛去如何？醉睹銀河，燦燦蟾孤，點點星多。
倚蓬窗無語嗟呀，七件兒全無，做甚么人家？柴似靈芝，油如甘露，米若丹砂。
醬甕兒恰才夢撒，鹽瓶兒又告消乏。
茶也無多，醋也無多。
七件事尚且艱難，怎生教我折柳攀花？。
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頭黑

謂年老而頭發(fā)仍黑。指長壽。 宋 范成大 《送趙從善少卿將漕淮東》詩：“古來將相多頭黑，此去功名尚鬢青?！?明 李贄 《豫約·感慨平生》：“最上又不能如 胡廣 之中庸， 梁 江總 之頭黑， 馮道 之五代?！?/p>

天鵝

鳥名，即鵠。形狀象鵝而體形較大，全身白色，上嘴分黃色和黑色兩部分，腳和尾都短，腳黑色，有蹼。生活在海濱或湖邊，善飛，吃植物、昆蟲等。 唐 李商隱 《鏡檻》詩：“撥弦驚火鳳，交扇拂天鵝。” 宋 陸游 《入蜀記》：“又有水禽雙浮江中，色白類鵝而大， 楚 人謂之天鵝……或曰：即鵠也。”《元史·祭祀志三》：“﹝ 大德 ﹞二年正月，特祭太廟，用馬一，牛一，羊、鹿、野豕、天鵝各七?！?/p>

鐘期

(1).即 鍾子期 ?！稘h書·揚雄傳下》：“是故 鐘期 死， 伯牙 絶弦破琴而不肯與眾鼓?！?/p>

(2).比喻知音者。 唐 孟浩然 《贈道士參寥》詩：“不遇 鐘期 聽，誰知鸞鳳聲?！?元 李好古 《張生煮海》第一折：“流水高山調不徒， 鐘期 一去賞音孤。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·局詐》：“僕蓄一琴，頗異凡品，今遇 鐘期 ，何敢終密？”參見“ 鐘子期 ”。

韓娥

相傳為古代 韓國 的善歌者。《列子·湯問》“昔 韓娥 東之 齊 ，匱糧，過 雍門 ，鬻歌假食，既去，而餘音繞梁欐，三日不絶?！?張湛 注：“﹝ 韓娥 ﹞ 韓國 善歌者也。”后因以“韓娥”指善歌者。亦借指歌妓。 隋 江總 《宛轉歌》：“金樽送曲 韓娥 起，玉柱調絃 楚妃 嘆?！?唐 沉亞之 《答馮陶書》：“聞古之 韓娥 ，其歌也，能易哀樂，變林籟，則有是也。” 明 陳汝元 《金蓮記·彈絲》：“當筵調笙弄簫，羞殺我 韓娥 蘇小 ?！?/p>

周德清名句，【雙調】蟾宮曲_送客之武昌名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考