梵語(yǔ)頭陀，華言抖擻。
凈一真心，振三毒垢。
如來(lái)親試，迦葉稱(chēng)首。
圣教推崇，哲人遵守。
衣三食四，住處五名。
曰十二行，對(duì)治修行。
十三或八，要以三并。
練磨三境，攝化三乘。
起四歡喜，行四圣種。
以戒為基，止觀相踵。
大矩崇規(guī)，鏈金烹礦。
號(hào)菩薩僧，志惟堅(jiān)勇。
知足少欲，伏我受根。
無(wú)取無(wú)著，情絕所存。
若有贊者，同贊世尊。
續(xù)佛慧命，開(kāi)佛正門(mén)。
在昔能仁，囑付彌勒。
守護(hù)三寶，后五百歲。
彌勒稱(chēng)揚(yáng)，此行為最。
適當(dāng)其時(shí)，應(yīng)身出世。
阿蘭若處，作眾依歸。
則先賢軌，發(fā)薙肩垂。
白麻劫貝，不隨染衣。
表如玉雪，不受塵泥。
心寂為禪，心凈為教。
內(nèi)外相應(yīng)，方名修道。
事貴簡(jiǎn)嚴(yán)，理惟幽奧。
不具信根，玄關(guān)莫造。
祈生兜率，天樂(lè)非貪。
菩提熏種，慈氏言參。
其或超越，罔假司南。
十方法界，同我伽藍(lán)。

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無(wú)取

(1).不取為己有?！睹献印るx婁下》：“可以取，可以無(wú)取，取傷廉?！薄稏|觀漢記·張堪傳》：“時(shí) 述 珍寳珠玉，委積無(wú)數(shù)， 堪 録簿上官，秋毫無(wú)取?！?/p>

(2).不足取。 晉 王謐 《重答桓太尉書(shū)》：“自謂擬心宗轍，其理難尚，非謂禮拜之事，便為無(wú)取也。” 唐 杜甫 《湘江宴餞裴二端公赴道州》詩(shī)：“盛名富事業(yè)，無(wú)取媿高賢?！?浦起龍 心解：“無(wú)取，謂一無(wú)足取?！?宋 秦觀 《王儉論》：“大節(jié)喪矣，雖有一時(shí)之美，一日之長(zhǎng)，足以夸污世而矯流俗，君子無(wú)取焉?！?/p>

所存

謂心志所在?！睹献印けM心上》：“夫君子，所過(guò)者化，所存者神，上下與天地同流?！?朱熹 集注：“心所存主處。” 明 方孝孺 《戇窩記》：“余少慕古之戇者，欲起 長(zhǎng)孺 、 子布 與之交而不可得，則思博交海內(nèi)之士，以觀其所存?！?/p>

黃庭堅(jiān)名句，頭陀贊名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考