拾遺流落錦宮城。
故人情。
眼為青。
時(shí)向百花，潭水濯冠纓。
韋曲杜陵行樂地，塵土暗，嘆漂零。
。
園翁溪友總比鄰。
酒盈尊。
肯相親。
落日蹇驢，扶醉兩眉顰。
磊落平生忠義膽，詩(shī)與酒，醉還醒。
。
范文正嚴(yán)先生祠堂記：先生，漢光武之故人也，相尚以道。
及帝握赤符，乘六龍，得圣人之時(shí)，臣妾億兆，天下孰加焉，惟先生以節(jié)高之。
既而動(dòng)星象，歸江湖，得圣人之清，泥涂軒冕，天下熟加焉，惟光武以禮下之。
在蟲之上九，眾方有為，而獨(dú)不事王侯，高尚其志，先生以之。
在屯之初九，陽(yáng)德方亨，而能以貴下{1*1}賤，大得民也，光武以之。
蓋先生之心，出乎日月之上；光武之器，包乎天地之外。
微先生，不能成光武之大；微光武，豈能遂先生之高哉！而使貪夫廉、儒夫立，是有大功于名教也。
某來(lái)守都邦，始構(gòu)堂而尊焉。
乃復(fù)其為后者四家，以奉祠事。
又從而歌曰：“云山蒼蒼。
江水泱泱。
先生之風(fēng)，山高水長(zhǎng)。
”

查看所有林正大詩(shī)詞作品

初九

《易·乾》：“初九：潛龍，勿用?！断蟆吩唬骸疂擙埼鹩谩?，陽(yáng)在下也?！卑础吨芤住访控粤?。第一爻為陽(yáng)爻者，稱為“初九”(“九”，稱“老陽(yáng)”)。表明事物正處于發(fā)展變化的初級(jí)階段。后因以“初九”謂尚未發(fā)跡之時(shí)。 北魏 高允 《徵士頌》：“初九而潛，望云而起?！?唐玄宗 《＜巡省途次上黨舊宮賦＞序》：“朕昔在初九，佐貳此州?！?/p>

陽(yáng)德

(1).陽(yáng)氣?！段骶╇s記》卷五：“陽(yáng)德用事，則和氣皆陽(yáng)，建巳之月是也，故謂之正陽(yáng)之月?！?明 方孝孺 《郊祀頌》：“乃諏令辰，正月壬午。誓戒臣工，大祀攸舉。陽(yáng)德顯融，歛戢群陰?！?/p>

(2).指陽(yáng)光。《藝文類聚》卷一引 晉 傅玄 《眾星詩(shī)》：“陽(yáng)德雖普濟(jì)，非陰亦不成?！薄段倪x·謝莊＜月賦＞》“日以陽(yáng)德，月以陰?kù)`” 唐 李善 注：“《春秋説題辭》曰：‘陽(yáng)精為日。’《易辯終備》曰：‘日之既，陽(yáng)德消?！?鄭玄 曰：‘日既蝕，明盡也?！?唐 韓愈 《送惠師》詩(shī)：“大哉陽(yáng)德盛，榮茂恒留春。”

(3).喻指皇帝的恩澤。 宋 蘇軾 《內(nèi)中御侍以下賀皇帝冬至詞語(yǔ)》：“君道寖長(zhǎng)，陽(yáng)德光亨。”

(4).指古代鄉(xiāng)射飲酒之禮?！吨芏Y·春官·大宗伯》：“以地產(chǎn)作陽(yáng)德，以和樂防之。” 孫詒讓 正義：“陽(yáng)德亦即謂鄉(xiāng)射飲酒之禮。本於性情之謂德，制其節(jié)文之謂禮，其實(shí)一也……以地產(chǎn)作陽(yáng)德者，謂鄉(xiāng)射飲酒有酒醴，獻(xiàn)酬之禮，酒醴出於五穀也。”一說(shuō)為分地利以致富。見 鄭司農(nóng) 注。

(5).指月中德神。 清 允祿 《協(xié)紀(jì)辨方書·義例四·陽(yáng)德》：“《總要?dú)v》曰：‘陽(yáng)德者，月中德神也。所值之日，宜交易開市，結(jié)親姻。’”

得民

謂得民心?！兑住ね汀罚骸耙再Fxia{1*1}賤，大得民也?！?孔穎達(dá) 疏：“屯難之世，民思其主之時(shí)，既能以貴xia{1*1}賤，所以大得民心也?！薄秶?guó)語(yǔ)·周語(yǔ)中》：“辠不由 晉 ， 晉 得其民?！?韋昭 注：“得民，得民心也?！?/p>

林正大名句，括江神子名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考