曾幾 《寄何晉之真閣》

出自宋代曾幾《寄何晉之真閣》：

別來(lái)不寄一行書(shū)，貝葉瑯函想自?shī)?/span>。
喜得直廬新內(nèi)閣，夢(mèng)成同舍舊東都。
絕知筆底鶱騰在，未省體中安穩(wěn)無(wú)。
見(jiàn)說(shuō)閩山小兒子，夤緣即罷數(shù)趨隅。

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注釋參考

別來(lái)

(1).離別以來(lái)。南朝宋謝惠連《代古詩(shī)》：“別來(lái)經(jīng)年歲，歡心不同凌。” 唐竇群《贈(zèng)劉大兄院長(zhǎng)》詩(shī)：“路自長(zhǎng)沙忽相見(jiàn)，共驚雙鬢別來(lái)殊?！?郭沫若《喀爾美蘿姑娘》：“我們別來(lái)將近兩個(gè)月了?！?/p>

(2).另外?！缎咽篮阊浴ざ抛哟喝腴L(zhǎng)安》：“眼見(jiàn)得這座祖宅，還值萬(wàn)數(shù)銀子，怎么又要捨作道院；別來(lái)募化黃金，興鑄仙像?！?/p>

一行書(shū)

謂簡(jiǎn)短的書(shū)信。亦泛指信札。南朝梁何遜《從主移西州寓直齋內(nèi)霖雨不晴懷郡中游聚》詩(shī)：“欲寄一行書(shū)，何解三秋意?！?唐岑參《玉關(guān)寄長(zhǎng)安主簿》詩(shī)：“東去長(zhǎng)安萬(wàn)里餘，故人何惜一行書(shū)?！?宋陳師道《寄單州呂侍講》詩(shī)：“遣興覓為七字語(yǔ)，尋人聊代一行書(shū)?！?/p>

貝葉

古代印度人用以寫(xiě)經(jīng)的樹(shù)葉。亦借指佛經(jīng)。唐玄奘《謝敕賚經(jīng)序啟》：“遂使給園精舍，并入提封；貝葉靈文，咸歸冊(cè)府。” 元榮肇《原釋》：“如兇惡之徒，日誦貝葉之書(shū)，心藏蛇蝎之行，既死矣，以其能信佛，佛即引之而享天堂之樂(lè)?！?/p>

瑯函

(1).書(shū)匣的美稱(chēng)。前蜀韋莊《李氏小池亭》詩(shī)：“家藏何所寶，清韻滿瑯函。” 清黃遵憲《己亥雜詩(shī)》之八四：“瑯函錦篋深韜襲，留付松陰后輩看?！?/p>

(2).指道書(shū)。宋晁補(bǔ)之《引駕行·長(zhǎng)春》詞：“待瑯函深討，芝田高隱去偕老，自別有壺中永日，比人間好?！?金趙秉文《魯直烏絲襕黃庭》詩(shī)：“《太清虛皇玉景經(jīng)》，瑯函瓊笈秘始清?！?明楊慎《藝林伐山·仙經(jīng)》：“瓊文、藻笈、琳篆、瑯函、皆指道書(shū)也?！?清曹寅《游仙詩(shī)三十韻》之二九：“詩(shī)成便返青天去，遺下瑯函第幾籤?！?/p>

(3).猶華翰。清顧炎武《答李紫瀾》：“春來(lái)兩接瑯函，著作承明，紬書(shū)金匱，自不負(fù)平生之所學(xué)?！?/p>