蕩蕩上帝，下民之辟。
疾威上帝，其命多辟。
天生烝民，其命匪諶。
靡不有初，鮮克有終。
文王曰咨，咨汝殷商。
曾是彊御？曾是掊克？曾是在位？曾是在服？天降滔德，女興是力。
文王曰咨，咨女殷商。
而秉義類(lèi)，彊御多懟。
流言以對(duì)。
寇攘式內(nèi)。
侯作侯祝，靡屆靡究。
文王曰咨，咨女殷商。
女炰烋于中國(guó)。
斂怨以為德。
不明爾德，時(shí)無(wú)背無(wú)側(cè)。
爾德不明，以無(wú)陪無(wú)卿。
文王曰咨，咨女殷商。
天不湎爾以酒，不義從式。
既衍爾止。
靡明靡晦。
式號(hào)式呼。
俾晝作夜。
文王曰咨，咨女殷商。
如蜩如螗，如沸如羹。
小大近喪，人尚乎由行。
內(nèi)奰于中國(guó)，覃及鬼方。
文王曰咨，咨女殷商。
匪上帝不時(shí)，殷不用舊。
雖無(wú)老成人，尚有典刑。
曾是莫聽(tīng)，大命以?xún)A。
文王曰咨，咨女殷商。
人亦有言：顛沛之揭，枝葉未有害，本實(shí)先撥。
殷鑒不遠(yuǎn)，在夏后之世。

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義類(lèi)

(1).善人。《詩(shī)·大雅·蕩》：“ 文王 曰咨，咨女 殷商 。而秉義類(lèi)，彊御多懟?！?鄭玄 箋：“義之言宜也。類(lèi)，善。” 馬瑞辰 通釋?zhuān)骸鞍?，?lèi)為善，義亦善。四句謂王用善人，則為羣小所譖毀也?！?唐 柳宗元 《唐故特進(jìn)南府君睢陽(yáng)廟碑》：“初據(jù) 雍丘 ，謂非要害，將保 江 淮 之臣庶，通南北之奏復(fù)，拔我義類(lèi)，扼於 睢陽(yáng) 。”或說(shuō)，猶言邪曲。 俞樾 《古書(shū)疑義舉例·兩字一義而誤解例》：“義與俄通，衺也，説本 王氏 念孫 。類(lèi)，與‘戾’通?！墩h文·犬部》：‘戾，曲也?！x類(lèi)猶言衺曲也?！?/p>

(2).文章事物的比義推類(lèi)。 漢 王充 《論衡·謝短》：“義類(lèi)所及，故可務(wù)知。”《宋書(shū)·禮志五》：“《禮記》：‘前有士師，則載虎皮?！溯洷?，亦其義類(lèi)乎！”《新唐書(shū)·柳芳傳》：“時(shí)國(guó)史已送官，不可追刊，乃推衍義類(lèi)，倣編年法，為《唐歷》四十篇，頗有異聞?！?/p>

佚名名句，蕩名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考