一合乾坤貯鬼神，入虛何敢謂無人。
暗中射鮒誰知見，繞市青衣說與人。

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一合

(1).會合；遇合?！秶Z·周語中》：“一合諸侯，而有再逆政，余懼其無后也?！薄盾髯印ぷh兵》：“ 秦 四世有勝，諰諰然?？痔煜轮缓隙埣阂?。此所謂末世之兵，未有本統(tǒng)也?！?漢 劉向 《說苑·雜言》：“ 太公 一合于 周 而侯七百歲， 孫叔敖 一合于 楚 ，而封十世?！?/p>

(2).指交鋒一次?！端螘っ淆埛麄鳌罚骸?龍符 奮矟接戰(zhàn)，每一合，輙殺數(shù)人?！?金 董解元 《西廂記諸宮調(diào)》卷二：“眾孩兒曹聽我教著：只助我一聲喊，只一合活把髠徒捉。” 元 無名氏 《小尉遲》第一折：“則一合活拏將 敬德 回來，纔見的好漢?！?/p>

(3).猶整個。 元 楊暹 《劉行首》第四折：“小庵雖窄隱幽微，包含著一合天地?！?/p>

(4).一盒。 唐 白居易 《聞微之江陵臥病以大通中散碧腴垂云膏寄之因題四韻》：“已題一帖紅消散，又封一合碧云英?！?/p>

表數(shù)量。十龠為一合。 漢 劉向 《說苑·辯物》：“十龠為一合，十合為一升。” 晉 葛洪 《抱樸子·金丹》：“服一合輙益壽百歲，服一升千歲也?！?/p>

乾坤

鬼神

(1).鬼與神的合稱?！兑住ぶt》：“鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙?！薄抖Y記·仲尼燕居》：“鬼神得其饗，喪紀得其哀?！?孔穎達 疏：“鬼神得其饗者，謂天神人鬼各得其饗食也?！?唐 韓愈 《原鬼》：“無聲與形者，鬼神是也?！?清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三：“夫古人作書垂后……亦鑒及后人之無賴，故徐引其機，以待有心者之自為覺悟，庶不蹈妄傳之戒，為鬼神所忌耳?！?/p>

(2).泛指神靈、精氣。《史記·五帝本紀》：“養(yǎng)材以任地，載時以象天，依鬼神以制義?！?張守節(jié) 正義：“鬼之靈者曰神也。鬼神曰山川之神也?！薄妒酚洝の宓郾炯o》：“歷日月而迎送之，明鬼神而敬事之?！?張守節(jié) 正義：“天神曰神，人神曰鬼。又云圣人之精氣謂之神，賢人之精氣謂之鬼?！?/p>

(3).偏指鬼；死去的祖先。《左傳·昭公七年》：“今君若步玉趾，辱見寡君……致君之嘉惠，是寡君既受貺矣，何 蜀 之敢望？其先君鬼神實嘉賴之，豈唯寡君？”《孝經(jīng)·感應(yīng)》：“宗廟致敬，鬼神著矣?！?唐玄宗 注：“事宗廟能盡敬，則祖考來格?！?/p>

(4).指形體與精靈?！抖Y記·禮運》：“故人者，其天地之德，陰陽之交，鬼神之會，五行之秀氣也。” 孔穎達 疏：“鬼謂形體，神謂精靈?！都懒x》云：‘氣也者，神之盛也；魄也者，鬼之盛也?！匦误w精靈相會，然后物生?！?/p>

(5).古代指天地間一種精氣的聚散變化。《易·繫辭上》：“精氣為物，游魂為變，是故知鬼神之情狀?！?韓康伯 注：“盡聚散之理，則能知變化之道?！?孔穎達 疏：“物既以聚而生，以散而死，皆是鬼神所為，但極聚散之理，則知鬼神之情狀也。”后世哲學(xué)家多以陰陽之變、氣的往來屈伸解釋“鬼神”。 漢 王充 《論衡·論死》：“鬼神，陰陽之名也。陰氣逆物而歸，故謂之鬼；陽氣導(dǎo)物而生，故謂之神?！薄抖Y記·中庸》：“鬼神之為德，其盛矣乎?！?程頤 章句：“鬼神，天地之功用，而造化之跡也。 張子 曰：‘鬼神者，二氣之良能也?！拗^以二氣言，則鬼者陰之靈也，神者陽之靈也。以一氣言，則至而神者為神，反而歸者為鬼，其實一物而已?！薄吨熳诱Z類》卷三：“鬼神只是氣，屈伸往來者氣也?！?/p>

無人

(1).沒有人才?！蹲髠鳌の墓辍罚骸癌z 士會 ﹞乃行。 繞朝 贈之以策，曰：‘子無謂 秦 無人，吾謀適不用也?！?金 元好問 《曲阜紀行》詩之八：“吾謀未及用，勿謂 秦 無人?！?/p>

(2).沒有人；沒人在?！妒酚洝し饿虏虧闪袀鳌罚骸?秦王 屏左右，宮中虛無人。” 三國 魏 應(yīng)璩 《與侍郎曹良思書》：“足下去后，甚相思想。《叔田》有無人之歌，闉闍有匪存之思，風(fēng)人之作，豈虛也哉！” 宋 柳永 《斗百花》詞：“深院無人，黃昏乍拆鞦韆，空鎖滿庭花雨?！眳㈤啞对姟む嶏L(fēng)·叔于田》。

陳普名句，乙巳邵武建寧夜坐書呈諸公名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考